不圖錢的倒追女，在法國不稀奇

網(wǎng)上一篇“法國姑娘倒追蘇州小伙”點(diǎn)擊率很高，里面提到的法國姑娘“不要房不要車只要你愛我”，與中國時(shí)下愛情婚姻的主旋律差異頗大，應(yīng)當(dāng)引來無數(shù)中國待婚男子的喝彩聲。

無獨(dú)有偶，前幾天一位筆者相識(shí)的法國帥哥來電話，傾訴他結(jié)識(shí)一位大陸女友的苦衷：女友母親要求他在中國買房后才能結(jié)婚，而他自己收入不夠，又不想向自己父母伸手，于是很感苦惱。而最令他百思不解的是為何愛情婚姻非要與房子、財(cái)產(chǎn)連在一起。他問我：中國是不是都這樣？那個(gè)女子是愛他這個(gè)人還是愛錢財(cái)？

想到前一陣江蘇衛(wèi)視的“非誠勿擾”節(jié)目到法國來組織專場(chǎng)活動(dòng)，一些學(xué)漢語的法國青年也很關(guān)心。但在看完后他們的評(píng)論是：中國談戀愛、找對(duì)象時(shí)摻雜了太多的物質(zhì)因素、外在因素，缺少真正的感情交流和“來電”。一位法國青年還一本正經(jīng)問我：中國小伙子沒房真的很難找女友？這不是騙人的吧？不會(huì)吧？

其實(shí)，上面文章的標(biāo)題就說明了問題：“倒追”、“不要房不要車”等表述，恰恰說明了現(xiàn)在中國人婚姻愛情的常態(tài)是“男追女”、“女的要房要車”。事實(shí)上，無論是親友介紹還是各地的“相親角”，中國式的“談朋友”大都是先進(jìn)行硬件條件的比較對(duì)接，然后才可能坐下來談，這與西方社會(huì)有很大差異。

在法國，男歡女愛的基本條件是感情：沒有愛、沒“觸電”，兩人不可能在一起。據(jù)去年6月法國民意調(diào)查所的一項(xiàng)調(diào)查，法國人覺得愛情是人生最重要的內(nèi)容，而一對(duì)伴侶走到一起最重要的因素是感覺、愛情、志趣相投、外表吸引對(duì)方等。對(duì)于女方而言，男子的吸引力體現(xiàn)在幽默、懂的尊重人、理解人、有教養(yǎng)、有知識(shí)、有情趣、浪漫等方面；對(duì)于男子而言，女子的吸引力在于理解人、聰明、能干、有獨(dú)立性、美貌、有知識(shí)、有情調(diào)、掌握好廚藝等。竟然沒人提到物質(zhì)因素如收入、房子等（在西方國家車子是代步工具，不計(jì)入財(cái)產(chǎn)之列）。

當(dāng)然，社會(huì)環(huán)境的差異大：在西方國家、尤其在法國、德國等，戀愛不一定結(jié)婚、從一很難而終。男女青年從青少年時(shí)期就會(huì)開始談戀愛，但一路走到紅地毯的人則鳳毛麟角。一位法國男青年對(duì)筆者解釋道：青少年開始人們就會(huì)談情說愛、甚至同居，但結(jié)婚就需要找到真正合適自己的另一半，這既是經(jīng)驗(yàn)的積累、眼光的成熟，更是到了職業(yè)生涯穩(wěn)定需要建立家庭時(shí)才水到渠成。由此，人們可以在婚前有不止一段戀愛史，直至最終找到一生的伴侶。既然戀愛不一定走到結(jié)婚，當(dāng)然由感情來決定一切。

上下代關(guān)系也不同：西方社會(huì)普遍認(rèn)為子女到了成年必須自己出去闖蕩，父母責(zé)任也就到此為止了。很少有父母（除了很有錢的富人階層外）會(huì)為子女購房、買車操心。自然，子女也認(rèn)為結(jié)婚、生子等是屬于自己的事情，不能依賴父母。從法律而言，西方社會(huì)對(duì)于財(cái)產(chǎn)的屬性非常敏感：父母與子女各有各的財(cái)產(chǎn)，父母給子女錢財(cái)、房產(chǎn)都要計(jì)入相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移等級(jí)，要繳納各種稅務(wù)。因此，男女結(jié)婚就有錢買房沒錢租房，不會(huì)出現(xiàn)不買房不結(jié)婚的情況。法國與歐洲大陸均實(shí)行拿破侖法典，男女雙方婚前財(cái)產(chǎn)各歸各所有，不可能一方財(cái)產(chǎn)上添加上無實(shí)際財(cái)產(chǎn)貢獻(xiàn)的另一方姓名。

因此，法國的男女戀愛基本與錢沒什么關(guān)系，更有甚者，男女往往在金錢上還分得很清楚：你是你，我是我，罕見男士老給女方買單的事。連同居后也大家分擔(dān)房租及日常開銷。他們認(rèn)為如果金錢不這樣分清楚，就有一方揩另一方油之嫌，愛情就不純了。

具體到談情說愛方面，西方女子不在乎誰追誰，只要喜歡就會(huì)采取主動(dòng)明白表態(tài)。自法國68年學(xué)潮以來，女權(quán)主義思潮不斷發(fā)展，女子在社會(huì)上的地位越來越高。在感情領(lǐng)域女子采取主動(dòng)的也越來越多，她們追求獨(dú)立、自立、自重，要求男女平權(quán)，要求在兩性關(guān)系上的平等。甚至認(rèn)為如果男人無法給予女子性滿足，女子就應(yīng)走人。

再舉幾個(gè)自己遇到的實(shí)例加以印證：

例子一：一中國女孩與法國同學(xué)戀愛。她說法國男孩是夠浪漫、有情調(diào)、又幽默。缺點(diǎn)是太摳，什么都要一人一半，不懂男的就是要給女的買單這最簡(jiǎn)單的道理。

例子二：一法國大學(xué)生與中國女留學(xué)生戀愛。他說中國女孩什么都好，就是太摳：只讓我請(qǐng)客，她從來不掏錢。時(shí)間一長，懷疑她是愛我還是沖我的錢而來？

例子三：一中國女子到法國與一位高齡男子結(jié)婚，來電話咨詢：該男子很有錢，如果他很快去世，財(cái)產(chǎn)是否由她繼承。答案是：不可能。法國法律規(guī)定如果結(jié)婚時(shí)沒有訂立財(cái)產(chǎn)契約，則婚前財(cái)產(chǎn)各歸各所有（他財(cái)產(chǎn)歸其子女所有），婚后產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)才一人一半。如果是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)與法國老頭結(jié)婚，那么你的企圖很可能落空。

例子四：一法國富男深愛一中國姑娘，結(jié)婚時(shí)卻要求簽署財(cái)產(chǎn)分立契約，婚后推女的出去賺錢，家庭開支則按比例由兩人分擔(dān)。該中國姑娘因受不了這口氣而開始鬧離婚。

由此可見，在愛情、婚姻問題上法國乃至西方社會(huì)與中國差異很大：“倒追蘇州小伙”、只要愛情無所謂房子等等，這些對(duì)于法國姑娘而言很正常的反應(yīng)，到國人眼里卻有了“高大上”的含義。而中國人“談朋友”時(shí)的種種要求，在西方人眼里也就具有了濃重的物質(zhì)至上色彩。但就實(shí)質(zhì)意義而言，中國擇偶標(biāo)準(zhǔn)后面有看重家庭價(jià)值、強(qiáng)調(diào)婚后生活的穩(wěn)定與安寧等種種考量，再加上父母為子女嘔心瀝血以及國人看重?fù)碛凶约壕铀膫鹘y(tǒng)心態(tài)，也就不難理解為何物質(zhì)因素在婚姻中起如此重要的角色了。而西方社會(huì)感情至上、物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、財(cái)務(wù)個(gè)人主義的愛情觀、婚姻觀，既是“性革命”后現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，可能也是男女分手頻繁、離婚家庭增多的一個(gè)重要原因。