滄州南面有座臨河的寺廟，外門倒塌到河里，門前的兩只石獸也一起沉到了河中。十多年后重修廟門，便在水里尋找石獸。

石獸會(huì)在哪里？人們首先按照習(xí)慣思維在水流的下游找，可找了半月沒找到。有個(gè)老學(xué)究笑道：石頭堅(jiān)硬沉重，泥沙松散輕浮，石獸沉陷在泥沙中，只會(huì)越沉越深，應(yīng)在原地找。一位老水手不以為然說，水流固然不能沖走石頭，但反沖力卻會(huì)在石頭迎水的地方咬成沙坑，并且越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半處，石頭就會(huì)滾倒坑里，水流又再咬，石頭又再轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣轉(zhuǎn)個(gè)沒完，石頭就會(huì)朝水流相反的方向走。到底誰說得對(duì)？僧人兵分兩路，結(jié)果在上游幾里外的地方找到了石獸?！堕單⒉萏霉P記》中的這個(gè)故事，生動(dòng)地說明了干與懂的關(guān)系。若引用到改革方法上，情同“摸著石頭過河”，即干與懂的辯證統(tǒng)一。

摸著石頭過河，作為富有中國特色、符合中國國情的改革方法，就像找石獸一樣，實(shí)干固然可貴，但不懂得規(guī)律的蠻干卻要謹(jǐn)防。也就是說，并非所有的干都能達(dá)到預(yù)期目的，不懂得規(guī)律在下游找石獸，或者自以為弄懂了在原地找石獸，結(jié)果都會(huì)勞而無功。真懂方能真對(duì)，真懂加實(shí)干正是“摸著石頭過河”的本質(zhì)含義。

逆水找石獸的故事表明，由于事物運(yùn)動(dòng)形式的多樣化，事物規(guī)律往往會(huì)以人們意想不到的形式出現(xiàn)，無論搞改革抓發(fā)展，都必須堅(jiān)持“摸著石頭過河”，不懂得不要蠻干也不要裝懂，就要抓緊弄懂，而不能僅憑一股子熱情。在真懂的基礎(chǔ)上實(shí)干，是一種政治成熟，更是一種道路自信。唯有如此，才能既不出“下游找石獸”式盲目，又不犯“原地找獸”式的貌似聰明實(shí)糊涂。