二、鄧小平是遵義會議精神的踐行者

鄧小平不僅見證了遵義會議精神的力量，而且在長期的革命和建設(shè)實踐中踐行了遵義會議精神，以極大的政治勇氣挑戰(zhàn)“兩個凡是”，推動實現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)。

（一）堅持真理、修正錯誤，以極大的勇氣挑戰(zhàn)“兩個凡是”

堅持真理、修正錯誤是遵義會議很重要的精神特質(zhì)。從1931年1月黨的六屆四中全會到1934年10月中央紅軍被迫長征，在第三次“左”傾路線錯誤統(tǒng)治下，革命力量曾遭受巨大損失。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過遵義會議，堅持真理，及時地修正“左”傾錯誤，全面開啟了黨依靠自己的力量修正自己的錯誤的良好傳統(tǒng)。

“文化大革命”結(jié)束后，主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)同志提出了“兩個凡是”的錯誤思想路線，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”(《學(xué)好文件抓住綱》，《人民日報》1977年2月7日。)。“兩個凡是”的實質(zhì)是堅持毛澤東晚年的錯誤，這將大大延緩撥亂反正的歷史進程。對此，作為遵義會議的親歷者，鄧小平秉持遵義會議的光榮傳統(tǒng)，以極大的理論勇氣率先反對“兩個凡是”。

1977年4月10日，鄧小平在尚未恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的情況下，就致信華國鋒、葉劍英和黨中央，針對“兩個凡是”的錯誤方針，提出：“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”(《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），中央文獻出版社，2004年，第157頁。)。這里所謂準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想，就是不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，更不能拘泥于毛澤東的某些只言片語。這顯然是對“兩個凡是”的勇敢挑戰(zhàn)。當(dāng)年7月，鄧小平復(fù)出后的第一次講話，仍然強調(diào)要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的講話，成為真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的先聲。此后，鄧小平又推動了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，通過十一屆三中全會等系列重要會議，堅持真理、修正錯誤，實現(xiàn)了黨和國家政治生活的偉大轉(zhuǎn)折。

1981年，在鄧小平主持下完成的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“‘堅持真理，修正錯誤’，這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場。過去采取這個立場，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個立場，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮?rdquo;

（二）堅持民主團結(jié)，以健康的風(fēng)氣推動實現(xiàn)撥亂反正

恢復(fù)黨內(nèi)民主、營造健康的黨內(nèi)生活是遵義會議另一個重要精神特質(zhì)。土地革命戰(zhàn)爭時期，“左”傾統(tǒng)治者不僅實行思想上的主觀主義，而且搞政治上的宗派主義，壓制黨內(nèi)的思想民主，對持不同意見的同志殘酷鎮(zhèn)壓、無情打擊，嚴(yán)重破壞了正常的黨內(nèi)生活，是遵義會議徹底糾正了這一不良風(fēng)氣。

“文化大革命”結(jié)束后，面對黨內(nèi)生活的再次被破壞，鄧小平秉承遵義會議開啟的良好風(fēng)氣，逐漸恢復(fù)黨內(nèi)的思想民主。1978年下半年，面對“實踐標(biāo)準(zhǔn)”與“兩個凡是”激烈交鋒，鄧小平連續(xù)發(fā)表重要講話，支持和指導(dǎo)開展全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，并同中宣部負(fù)責(zé)人談話，要求“不要再下禁令、設(shè)禁區(qū)了，不要再把剛剛開始的生動活潑的政治局面向后拉”，此后又同胡耀邦談話，明確肯定和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論(《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第345頁。)。當(dāng)年11月至12月，經(jīng)鄧小平提議，為期40多天的中央工作會議對把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來等重大問題進行了深入討論，鄧小平在閉幕式上發(fā)表《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，強調(diào)解放思想是當(dāng)前一個重大政治問題，民主是解放思想的重要條件，處理歷史遺留問題為的是向前看，等等。講話不僅是對真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的總結(jié)，實際上還成為隨后召開的十一屆三中全會的主題報告，得到了與會者的衷心擁護。在黨的十一屆三中全會上，鄧小平參照當(dāng)年毛澤東在遵義會議上重點解決軍事路線問題的做法，首先解決當(dāng)時最迫切的把工作重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來的問題，政治思想問題的解決和中央最高層的人事調(diào)整是到1981年黨的十一屆六中全會才最終完成的。撥亂反正過程中，鄧小平理論也在逐漸孕育和形成。歷史地看，正是因為遵義會議積淀了黨內(nèi)健康的政治風(fēng)氣，而鄧小平傳承了這種好風(fēng)氣，才推動實現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折。

（三）堅持獨立自主，以極大的自信開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)

獨立自主地開創(chuàng)中國特色革命道路，是遵義會議又一個重要精神特質(zhì)。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東通過井岡山、中央蘇區(qū)的實踐，一直在探索有中國特色的革命道路，并取得了顯著成效，只是這種探索后來被“左”傾錯誤統(tǒng)治否定了。是遵義會議對這種否定給予再否定，全面開創(chuàng)了獨立自主地用中國辦法解決中國問題的新局面，全面走上了農(nóng)村包圍城市這條具有中國特色的革命道路。是遵義會議開啟了面對危局保持定力、堅定信心、勇闖新路的好傳統(tǒng)，不僅肯定了“農(nóng)村包圍城市”的道路自信，而且肯定了“山溝里也能出馬列主義”的理論自信。

“文化大革命”結(jié)束之后，鄧小平在破除“兩個凡是”的同時，面對中國向何處去的重大課題，秉持遵義會議開啟的好傳統(tǒng)，保持定力、堅定信心，把馬克思主義的普遍原理與中國實際相結(jié)合，從實際出發(fā)開辟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。1979年3月30日，鄧小平在《堅持四項基本原則》中指出：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”(《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第163頁。)1982年9月1日，他又在黨的十二大開幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”(《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第2—3頁。)從這個意義上講，是遵義會議的優(yōu)良傳統(tǒng)成就了鄧小平的道路自信，使這個偉大的政治家既不封閉僵化，也不全盤西化，而是從實際出發(fā)譜寫中國道路的新篇章。