鄧小平與遵義會(huì)議精神(2)

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鄧小平與遵義會(huì)議精神(2)

摘要:鄧小平不僅歷史地親歷了遵義會(huì)議,見(jiàn)證了遵義會(huì)議精神的偉大,而且現(xiàn)實(shí)地踐行了遵義會(huì)議精神,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折,同時(shí)更豐富發(fā)展了遵義會(huì)議精神,開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化第二次理論飛躍的歷史進(jìn)程,形成了鄧小平理論這一新的精神成果。

 二、鄧小平是遵義會(huì)議精神的踐行者

鄧小平不僅見(jiàn)證了遵義會(huì)議精神的力量,而且在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中踐行了遵義會(huì)議精神,以極大的政治勇氣挑戰(zhàn)“兩個(gè)凡是”,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

(一)堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,以極大的勇氣挑戰(zhàn)“兩個(gè)凡是”

堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤是遵義會(huì)議很重要的精神特質(zhì)。從1931年1月黨的六屆四中全會(huì)到1934年10月中央紅軍被迫長(zhǎng)征,在第三次“左”傾路線錯(cuò)誤統(tǒng)治下,革命力量曾遭受巨大損失。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)遵義會(huì)議,堅(jiān)持真理,及時(shí)地修正“左”傾錯(cuò)誤,全面開(kāi)啟了黨依靠自己的力量修正自己的錯(cuò)誤的良好傳統(tǒng)。

“文化大革命”結(jié)束后,主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)同志提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想路線,即“凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù),凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”(《學(xué)好文件抓住綱》,《人民日?qǐng)?bào)》1977年2月7日。)。“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤,這將大大延緩撥亂反正的歷史進(jìn)程。對(duì)此,作為遵義會(huì)議的親歷者,鄧小平秉持遵義會(huì)議的光榮傳統(tǒng),以極大的理論勇氣率先反對(duì)“兩個(gè)凡是”。

1977年4月10日,鄧小平在尚未恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的情況下,就致信華國(guó)鋒、葉劍英和黨中央,針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針,提出:“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”(《鄧小平年譜(1975—1997)》(上),中央文獻(xiàn)出版社,2004年,第157頁(yè)。)。這里所謂準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想,就是不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想,更不能拘泥于毛澤東的某些只言片語(yǔ)。這顯然是對(duì)“兩個(gè)凡是”的勇敢挑戰(zhàn)。當(dāng)年7月,鄧小平復(fù)出后的第一次講話,仍然強(qiáng)調(diào)要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的講話,成為真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的先聲。此后,鄧小平又推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論,通過(guò)十一屆三中全會(huì)等系列重要會(huì)議,堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家政治生活的偉大轉(zhuǎn)折。

1981年,在鄧小平主持下完成的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出:“‘堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤’,這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。過(guò)去采取這個(gè)立場(chǎng),曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場(chǎng),必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮?rdquo;

(二)堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié),以健康的風(fēng)氣推動(dòng)實(shí)現(xiàn)撥亂反正

恢復(fù)黨內(nèi)民主、營(yíng)造健康的黨內(nèi)生活是遵義會(huì)議另一個(gè)重要精神特質(zhì)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,“左”傾統(tǒng)治者不僅實(shí)行思想上的主觀主義,而且搞政治上的宗派主義,壓制黨內(nèi)的思想民主,對(duì)持不同意見(jiàn)的同志殘酷鎮(zhèn)壓、無(wú)情打擊,嚴(yán)重破壞了正常的黨內(nèi)生活,是遵義會(huì)議徹底糾正了這一不良風(fēng)氣。

“文化大革命”結(jié)束后,面對(duì)黨內(nèi)生活的再次被破壞,鄧小平秉承遵義會(huì)議開(kāi)啟的良好風(fēng)氣,逐漸恢復(fù)黨內(nèi)的思想民主。1978年下半年,面對(duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”與“兩個(gè)凡是”激烈交鋒,鄧小平連續(xù)發(fā)表重要講話,支持和指導(dǎo)開(kāi)展全國(guó)范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論,并同中宣部負(fù)責(zé)人談話,要求“不要再下禁令、設(shè)禁區(qū)了,不要再把剛剛開(kāi)始的生動(dòng)活潑的政治局面向后拉”,此后又同胡耀邦談話,明確肯定和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論(《鄧小平年譜(1975—1997)》(上),第345頁(yè)。)。當(dāng)年11月至12月,經(jīng)鄧小平提議,為期40多天的中央工作會(huì)議對(duì)把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)等重大問(wèn)題進(jìn)行了深入討論,鄧小平在閉幕式上發(fā)表《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話,強(qiáng)調(diào)解放思想是當(dāng)前一個(gè)重大政治問(wèn)題,民主是解放思想的重要條件,處理歷史遺留問(wèn)題為的是向前看,等等。講話不僅是對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的總結(jié),實(shí)際上還成為隨后召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告,得到了與會(huì)者的衷心擁護(hù)。在黨的十一屆三中全會(huì)上,鄧小平參照當(dāng)年毛澤東在遵義會(huì)議上重點(diǎn)解決軍事路線問(wèn)題的做法,首先解決當(dāng)時(shí)最迫切的把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的問(wèn)題,政治思想問(wèn)題的解決和中央最高層的人事調(diào)整是到1981年黨的十一屆六中全會(huì)才最終完成的。撥亂反正過(guò)程中,鄧小平理論也在逐漸孕育和形成。歷史地看,正是因?yàn)樽窳x會(huì)議積淀了黨內(nèi)健康的政治風(fēng)氣,而鄧小平傳承了這種好風(fēng)氣,才推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折。

(三)堅(jiān)持獨(dú)立自主,以極大的自信開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

獨(dú)立自主地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色革命道路,是遵義會(huì)議又一個(gè)重要精神特質(zhì)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東通過(guò)井岡山、中央蘇區(qū)的實(shí)踐,一直在探索有中國(guó)特色的革命道路,并取得了顯著成效,只是這種探索后來(lái)被“左”傾錯(cuò)誤統(tǒng)治否定了。是遵義會(huì)議對(duì)這種否定給予再否定,全面開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)立自主地用中國(guó)辦法解決中國(guó)問(wèn)題的新局面,全面走上了農(nóng)村包圍城市這條具有中國(guó)特色的革命道路。是遵義會(huì)議開(kāi)啟了面對(duì)危局保持定力、堅(jiān)定信心、勇闖新路的好傳統(tǒng),不僅肯定了“農(nóng)村包圍城市”的道路自信,而且肯定了“山溝里也能出馬列主義”的理論自信。

“文化大革命”結(jié)束之后,鄧小平在破除“兩個(gè)凡是”的同時(shí),面對(duì)中國(guó)向何處去的重大課題,秉持遵義會(huì)議開(kāi)啟的好傳統(tǒng),保持定力、堅(jiān)定信心,把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,從實(shí)際出發(fā)開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。1979年3月30日,鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中指出:“過(guò)去搞民主革命,要適合中國(guó)情況,走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?,F(xiàn)在搞建設(shè),也要適合中國(guó)情況,走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”(《鄧小平文選》第2卷,人民出版社,1994年,第163頁(yè)。)1982年9月1日,他又在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出:“我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是,照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式,從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1993年,第2—3頁(yè)。)從這個(gè)意義上講,是遵義會(huì)議的優(yōu)良傳統(tǒng)成就了鄧小平的道路自信,使這個(gè)偉大的政治家既不封閉僵化,也不全盤(pán)西化,而是從實(shí)際出發(fā)譜寫(xiě)中國(guó)道路的新篇章。

責(zé)任編輯:周艷校對(duì):總編室最后修改:
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