二、鄧小平是遵義會(huì)議精神的踐行者

鄧小平不僅見(jiàn)證了遵義會(huì)議精神的力量，而且在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中踐行了遵義會(huì)議精神，以極大的政治勇氣挑戰(zhàn)“兩個(gè)凡是”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

（一）堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，以極大的勇氣挑戰(zhàn)“兩個(gè)凡是”

堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤是遵義會(huì)議很重要的精神特質(zhì)。從1931年1月黨的六屆四中全會(huì)到1934年10月中央紅軍被迫長(zhǎng)征，在第三次“左”傾路線錯(cuò)誤統(tǒng)治下，革命力量曾遭受巨大損失。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)遵義會(huì)議，堅(jiān)持真理，及時(shí)地修正“左”傾錯(cuò)誤，全面開(kāi)啟了黨依靠自己的力量修正自己的錯(cuò)誤的良好傳統(tǒng)。

“文化大革命”結(jié)束后，主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)同志提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想路線，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”(《學(xué)好文件抓住綱》，《人民日?qǐng)?bào)》1977年2月7日。)。“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤，這將大大延緩撥亂反正的歷史進(jìn)程。對(duì)此，作為遵義會(huì)議的親歷者，鄧小平秉持遵義會(huì)議的光榮傳統(tǒng)，以極大的理論勇氣率先反對(duì)“兩個(gè)凡是”。

1977年4月10日，鄧小平在尚未恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的情況下，就致信華國(guó)鋒、葉劍英和黨中央，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，提出：“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”(《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第157頁(yè)。)。這里所謂準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想，就是不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，更不能拘泥于毛澤東的某些只言片語(yǔ)。這顯然是對(duì)“兩個(gè)凡是”的勇敢挑戰(zhàn)。當(dāng)年7月，鄧小平復(fù)出后的第一次講話，仍然強(qiáng)調(diào)要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的講話，成為真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的先聲。此后，鄧小平又推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，通過(guò)十一屆三中全會(huì)等系列重要會(huì)議，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家政治生活的偉大轉(zhuǎn)折。

1981年，在鄧小平主持下完成的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“‘堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤’，這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。過(guò)去采取這個(gè)立場(chǎng)，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場(chǎng)，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮?rdquo;

（二）堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié)，以健康的風(fēng)氣推動(dòng)實(shí)現(xiàn)撥亂反正

恢復(fù)黨內(nèi)民主、營(yíng)造健康的黨內(nèi)生活是遵義會(huì)議另一個(gè)重要精神特質(zhì)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“左”傾統(tǒng)治者不僅實(shí)行思想上的主觀主義，而且搞政治上的宗派主義，壓制黨內(nèi)的思想民主，對(duì)持不同意見(jiàn)的同志殘酷鎮(zhèn)壓、無(wú)情打擊，嚴(yán)重破壞了正常的黨內(nèi)生活，是遵義會(huì)議徹底糾正了這一不良風(fēng)氣。

“文化大革命”結(jié)束后，面對(duì)黨內(nèi)生活的再次被破壞，鄧小平秉承遵義會(huì)議開(kāi)啟的良好風(fēng)氣，逐漸恢復(fù)黨內(nèi)的思想民主。1978年下半年，面對(duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”與“兩個(gè)凡是”激烈交鋒，鄧小平連續(xù)發(fā)表重要講話，支持和指導(dǎo)開(kāi)展全國(guó)范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，并同中宣部負(fù)責(zé)人談話，要求“不要再下禁令、設(shè)禁區(qū)了，不要再把剛剛開(kāi)始的生動(dòng)活潑的政治局面向后拉”，此后又同胡耀邦談話，明確肯定和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論(《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第345頁(yè)。)。當(dāng)年11月至12月，經(jīng)鄧小平提議，為期40多天的中央工作會(huì)議對(duì)把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)等重大問(wèn)題進(jìn)行了深入討論，鄧小平在閉幕式上發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，強(qiáng)調(diào)解放思想是當(dāng)前一個(gè)重大政治問(wèn)題，民主是解放思想的重要條件，處理歷史遺留問(wèn)題為的是向前看，等等。講話不僅是對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的總結(jié)，實(shí)際上還成為隨后召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，得到了與會(huì)者的衷心擁護(hù)。在黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平參照當(dāng)年毛澤東在遵義會(huì)議上重點(diǎn)解決軍事路線問(wèn)題的做法，首先解決當(dāng)時(shí)最迫切的把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的問(wèn)題，政治思想問(wèn)題的解決和中央最高層的人事調(diào)整是到1981年黨的十一屆六中全會(huì)才最終完成的。撥亂反正過(guò)程中，鄧小平理論也在逐漸孕育和形成。歷史地看，正是因?yàn)樽窳x會(huì)議積淀了黨內(nèi)健康的政治風(fēng)氣，而鄧小平傳承了這種好風(fēng)氣，才推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折。

（三）堅(jiān)持獨(dú)立自主，以極大的自信開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

獨(dú)立自主地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色革命道路，是遵義會(huì)議又一個(gè)重要精神特質(zhì)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東通過(guò)井岡山、中央蘇區(qū)的實(shí)踐，一直在探索有中國(guó)特色的革命道路，并取得了顯著成效，只是這種探索后來(lái)被“左”傾錯(cuò)誤統(tǒng)治否定了。是遵義會(huì)議對(duì)這種否定給予再否定，全面開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)立自主地用中國(guó)辦法解決中國(guó)問(wèn)題的新局面，全面走上了農(nóng)村包圍城市這條具有中國(guó)特色的革命道路。是遵義會(huì)議開(kāi)啟了面對(duì)危局保持定力、堅(jiān)定信心、勇闖新路的好傳統(tǒng)，不僅肯定了“農(nóng)村包圍城市”的道路自信，而且肯定了“山溝里也能出馬列主義”的理論自信。

“文化大革命”結(jié)束之后，鄧小平在破除“兩個(gè)凡是”的同時(shí)，面對(duì)中國(guó)向何處去的重大課題，秉持遵義會(huì)議開(kāi)啟的好傳統(tǒng)，保持定力、堅(jiān)定信心，把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。1979年3月30日，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中指出：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”(《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第163頁(yè)。)1982年9月1日，他又在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”(《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第2—3頁(yè)。)從這個(gè)意義上講，是遵義會(huì)議的優(yōu)良傳統(tǒng)成就了鄧小平的道路自信，使這個(gè)偉大的政治家既不封閉僵化，也不全盤(pán)西化，而是從實(shí)際出發(fā)譜寫(xiě)中國(guó)道路的新篇章。