二、鄧小平是遵義會議精神的踐行者
鄧小平不僅見證了遵義會議精神的力量,而且在長期的革命和建設(shè)實踐中踐行了遵義會議精神,以極大的政治勇氣挑戰(zhàn)“兩個凡是”,推動實現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折,開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)。
(一)堅持真理、修正錯誤,以極大的勇氣挑戰(zhàn)“兩個凡是”
堅持真理、修正錯誤是遵義會議很重要的精神特質(zhì)。從1931年1月黨的六屆四中全會到1934年10月中央紅軍被迫長征,在第三次“左”傾路線錯誤統(tǒng)治下,革命力量曾遭受巨大損失。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過遵義會議,堅持真理,及時地修正“左”傾錯誤,全面開啟了黨依靠自己的力量修正自己的錯誤的良好傳統(tǒng)。
“文化大革命”結(jié)束后,主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)同志提出了“兩個凡是”的錯誤思想路線,即“凡是毛主席作出的決策,我們都堅決維護,凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”(《學(xué)好文件抓住綱》,《人民日報》1977年2月7日。)。“兩個凡是”的實質(zhì)是堅持毛澤東晚年的錯誤,這將大大延緩撥亂反正的歷史進程。對此,作為遵義會議的親歷者,鄧小平秉持遵義會議的光榮傳統(tǒng),以極大的理論勇氣率先反對“兩個凡是”。
1977年4月10日,鄧小平在尚未恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的情況下,就致信華國鋒、葉劍英和黨中央,針對“兩個凡是”的錯誤方針,提出:“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”(《鄧小平年譜(1975—1997)》(上),中央文獻出版社,2004年,第157頁。)。這里所謂準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想,就是不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想,更不能拘泥于毛澤東的某些只言片語。這顯然是對“兩個凡是”的勇敢挑戰(zhàn)。當(dāng)年7月,鄧小平復(fù)出后的第一次講話,仍然強調(diào)要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的講話,成為真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的先聲。此后,鄧小平又推動了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論,通過十一屆三中全會等系列重要會議,堅持真理、修正錯誤,實現(xiàn)了黨和國家政治生活的偉大轉(zhuǎn)折。
1981年,在鄧小平主持下完成的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出:“‘堅持真理,修正錯誤’,這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場。過去采取這個立場,曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個立場,必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮?rdquo;
(二)堅持民主團結(jié),以健康的風(fēng)氣推動實現(xiàn)撥亂反正
恢復(fù)黨內(nèi)民主、營造健康的黨內(nèi)生活是遵義會議另一個重要精神特質(zhì)。土地革命戰(zhàn)爭時期,“左”傾統(tǒng)治者不僅實行思想上的主觀主義,而且搞政治上的宗派主義,壓制黨內(nèi)的思想民主,對持不同意見的同志殘酷鎮(zhèn)壓、無情打擊,嚴(yán)重破壞了正常的黨內(nèi)生活,是遵義會議徹底糾正了這一不良風(fēng)氣。
“文化大革命”結(jié)束后,面對黨內(nèi)生活的再次被破壞,鄧小平秉承遵義會議開啟的良好風(fēng)氣,逐漸恢復(fù)黨內(nèi)的思想民主。1978年下半年,面對“實踐標(biāo)準(zhǔn)”與“兩個凡是”激烈交鋒,鄧小平連續(xù)發(fā)表重要講話,支持和指導(dǎo)開展全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論,并同中宣部負(fù)責(zé)人談話,要求“不要再下禁令、設(shè)禁區(qū)了,不要再把剛剛開始的生動活潑的政治局面向后拉”,此后又同胡耀邦談話,明確肯定和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論(《鄧小平年譜(1975—1997)》(上),第345頁。)。當(dāng)年11月至12月,經(jīng)鄧小平提議,為期40多天的中央工作會議對把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來等重大問題進行了深入討論,鄧小平在閉幕式上發(fā)表《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看》的重要講話,強調(diào)解放思想是當(dāng)前一個重大政治問題,民主是解放思想的重要條件,處理歷史遺留問題為的是向前看,等等。講話不僅是對真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的總結(jié),實際上還成為隨后召開的十一屆三中全會的主題報告,得到了與會者的衷心擁護。在黨的十一屆三中全會上,鄧小平參照當(dāng)年毛澤東在遵義會議上重點解決軍事路線問題的做法,首先解決當(dāng)時最迫切的把工作重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來的問題,政治思想問題的解決和中央最高層的人事調(diào)整是到1981年黨的十一屆六中全會才最終完成的。撥亂反正過程中,鄧小平理論也在逐漸孕育和形成。歷史地看,正是因為遵義會議積淀了黨內(nèi)健康的政治風(fēng)氣,而鄧小平傳承了這種好風(fēng)氣,才推動實現(xiàn)了黨的歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折。
(三)堅持獨立自主,以極大的自信開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)
獨立自主地開創(chuàng)中國特色革命道路,是遵義會議又一個重要精神特質(zhì)。土地革命戰(zhàn)爭時期,毛澤東通過井岡山、中央蘇區(qū)的實踐,一直在探索有中國特色的革命道路,并取得了顯著成效,只是這種探索后來被“左”傾錯誤統(tǒng)治否定了。是遵義會議對這種否定給予再否定,全面開創(chuàng)了獨立自主地用中國辦法解決中國問題的新局面,全面走上了農(nóng)村包圍城市這條具有中國特色的革命道路。是遵義會議開啟了面對危局保持定力、堅定信心、勇闖新路的好傳統(tǒng),不僅肯定了“農(nóng)村包圍城市”的道路自信,而且肯定了“山溝里也能出馬列主義”的理論自信。
“文化大革命”結(jié)束之后,鄧小平在破除“兩個凡是”的同時,面對中國向何處去的重大課題,秉持遵義會議開啟的好傳統(tǒng),保持定力、堅定信心,把馬克思主義的普遍原理與中國實際相結(jié)合,從實際出發(fā)開辟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。1979年3月30日,鄧小平在《堅持四項基本原則》中指出:“過去搞民主革命,要適合中國情況,走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?,F(xiàn)在搞建設(shè),也要適合中國情況,走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”(《鄧小平文選》第2卷,人民出版社,1994年,第163頁。)1982年9月1日,他又在黨的十二大開幕詞中指出:“我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是,照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式,從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1993年,第2—3頁。)從這個意義上講,是遵義會議的優(yōu)良傳統(tǒng)成就了鄧小平的道路自信,使這個偉大的政治家既不封閉僵化,也不全盤西化,而是從實際出發(fā)譜寫中國道路的新篇章。
已有0人發(fā)表了評論