另一個傳說更富有童話色彩，更樂為人們稱道：修道士們打算尋找新駐地，他們在騾子身上裝上錢囊，對騾子獻上美好祝福，然后用鞭柄一推讓騾子自己上了路，他們則跟在騾子后面。騾子走著走著停下喝起水來。修道士們走到近前一看，騾子找到一處山泉，他們四下望去，發(fā)現(xiàn)這里果然是個山青水秀的好地方，修道士們好像看到了天意，于是決定在騾子喝水的地方修建毛爾布隆修道院，毛爾布隆就是騾子井的意思。

體現(xiàn)了羅馬式向哥特式建筑的過渡

毛爾布隆修道院的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了羅馬式向哥特式建筑的過渡。整個建筑以羅馬建筑風(fēng)格為主，哥特風(fēng)格為輔。據(jù)專家考證，當該教堂建造接近完工時，有一位在法國受過培訓(xùn)并具有早期哥特式建筑經(jīng)歷的藝人參與進來，所以才出現(xiàn)了這樣的結(jié)果。教堂的門廊、誦經(jīng)室、世俗餐廳、修士餐廳、臥室和晨禱室等建于12世紀后期至13世紀中期，修士會大廳建于13世紀末至14世紀中葉。教堂內(nèi)部為束狀繪畫拱頂，圣殿的彩繪玻璃窗富麗堂皇。中殿與耳堂的交叉處建有鐘樓，北面的十字形回廊連接著四間風(fēng)格各異的側(cè)殿。

修道院的標志性建筑是與回廊相連的塔狀水井，它由上小下大的三層圓石盤構(gòu)成。水井與當時的修士餐廳相對，每日餐前修士們都要在水井邊舉行宗教洗手儀式。在修道院建筑中，具有哥特風(fēng)格的主要有門廊、雕刻柱頭、圓柱腳以及分成六部分的拱頂繪畫。

毛爾布隆修道院的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了羅馬式向哥特式建筑的過渡

田園詩般的自給自足的天地

毛爾布隆修道院的周圍是森林地帶，這里水源充沛、氣候溫和，非常適宜葡萄的種植和桑屬植物的生長，西多會修士在此營造了一個田園詩般的自給自足的天地。他們建起了一個緊湊而有效的水利灌溉系統(tǒng)，縱橫交錯的深水溝和水渠與許多自然湖和人工湖連成一體，即使在干旱少雨的年份，也能保證生產(chǎn)和生活的用水需要。同時，這一水利系統(tǒng)還服務(wù)于諸多方面，如廚房、廁所、葡萄榨汁、養(yǎng)魚和垃圾處理等。西多會修士們用自己辛勤的勞動實踐著其自給自足的理想，從而創(chuàng)造出了高度發(fā)達的農(nóng)耕經(jīng)濟。從農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)副產(chǎn)品加工、畜牧飼養(yǎng)到漁業(yè)等一應(yīng)俱全。在這些修士的心目中，對土地不做破壞性的耕作，既是他們對上帝的一種回報，更是他們?yōu)闅W洲農(nóng)業(yè)文明創(chuàng)立典范的遠大抱負的體現(xiàn)。

毛爾布龍修道院回廊周圍的窗花

根據(jù)記載，修道院這些附屬生產(chǎn)、生活設(shè)施大部分建于1201年以后，例如1250年建造了磨坊，1441年建造了擠奶場。1504年，烏爾里希·馮·符騰堡公爵擔(dān)任修道院院長后，他不僅改建了相當部分的原有設(shè)施，并新建了面包房、廚房、鐵器作坊、酒窯和葡萄榨汁場等。1588年，路德維希·馮·符騰堡公爵又在修道院北面修建了一座夏日狩獵宮，并把一座原修道院的建筑改為他的馬廄。1839年，馬廄又被改建成毛爾布隆市的市政廳。16世紀宗教改革運動后，毛爾布隆修道院成為一所新教學(xué)校，從此開始了它新的歷史使命。后來，它成為德國著名的神學(xué)院。直至今天，這里還經(jīng)常舉辦各種基督教神學(xué)研討班。

毛爾布隆修道院原本只具有地區(qū)性意義，但它作為一個保存完好的整體，包括修道院建筑以及周邊的水利、生產(chǎn)、生活設(shè)施，卻是歐洲范圍內(nèi)真正意義上的中世紀文明遺址。它的整體面貌和完善結(jié)構(gòu)，把修道院修士生活的方方面面展現(xiàn)了出來。