鄭德榮，1926年生于吉林省延吉市，東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師。中國中共黨史學(xué)會常務(wù)理事、吉林省社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席（兼）、中共黨史學(xué)會名譽(yù)會長，曾任東北師范大學(xué)副校長，享受國務(wù)院特殊津貼。80年代以來主持國家、省部級規(guī)劃項目7項，獲獎17項。撰寫主編《毛澤東思想史稿》、《毛澤東與馬克思主義中國化》等30部，在《求是》、《中共黨史研究》等刊物發(fā)表論文百余篇。應(yīng)邀為15個省市學(xué)界講學(xué)，出席在美國舉辦的國際學(xué)術(shù)會議并演講。

“歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)：必須堅持與發(fā)展中國特色社會主義道路，必須鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位”

記者：作為專業(yè)的黨史研究者，您怎樣定義“黨史”這門學(xué)科？

鄭德榮：首先，黨史是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史。黨史的載體和路徑是中國特色革命道路與中國特色社會主義道路；其次，黨史是變中國由落后的農(nóng)業(yè)國為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史；再次，黨史是中華民族由沉淪到崛起，逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史；第四，黨史是黨的建設(shè)和發(fā)展，由奪取政權(quán)局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的歷史；最后，黨史是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生歷史性飛躍，形成毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果并用以指導(dǎo)黨的事業(yè)的歷史。歸結(jié)起來，黨史的本質(zhì)就是中國共產(chǎn)黨把馬列主義與中國實(shí)際與當(dāng)代特征相結(jié)合，走自己的路，為民族解放、國家富強(qiáng)、人民幸福，變落后的農(nóng)業(yè)國為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝歷史。

黨史既是一門學(xué)問，也是一門學(xué)科，是資政育人的最好教科書。黨中央歷來十分重視黨史的學(xué)習(xí)、研究和宣傳。近年來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)黨史、國史。國務(wù)院學(xué)位委員會把黨史定為學(xué)科點(diǎn)，全國的高校、黨校先后增設(shè)了19個博士點(diǎn)，84個碩士點(diǎn)，以此培養(yǎng)黨史的專業(yè)人才。黨史研究雖然已取得豐碩的成果，但仍有研究的廣闊空間。

記者：黨史研究對于當(dāng)下的意義和價值在哪里？

鄭德榮：改革開放以來，我們堅持發(fā)展中國特色社會主義道路取得了舉世矚目的光輝成就，成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，這是國際社會所公認(rèn)的。與此同時，作為仍處在社會主義初級階段的發(fā)展中國家，中國還面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其中一個重要挑戰(zhàn)是敵對勢力妄圖“分化”、“西化”中國共產(chǎn)黨和社會主義。因此在當(dāng)下，研究黨史、發(fā)揮黨史資政育人的功能，就具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，黨史研究是人們堅定理想信念，增強(qiáng)“三個自信”的需要。中國特色社會主義道路是歷史邏輯與理論邏輯的發(fā)展必然，也是科學(xué)社會主義基本原則與中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

其次，黨史研究是鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的需要。中國共產(chǎn)黨九十多年來緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事：一是奪取新民主主義革命的勝利，建立新中國，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放；二是進(jìn)行生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，確立社會主義基本制度，進(jìn)而建立獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；三是進(jìn)行改革開放的偉大革命，開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事使中國社會發(fā)生深刻的歷史性變革，實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，可以充分證明黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是人民選擇的。以史為鏡，可以知興替，歷史經(jīng)驗(yàn)是智慧與力量的源泉，總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，能夠增長智慧，有利于提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平與執(zhí)政能力。歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)起來，一是把馬列主義與中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合，走自己的路；二是鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位。

再次，黨史研究是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義價值觀的需要。這是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的歷史也是以中國化的馬克思主義指導(dǎo)革命建設(shè)改革，并取得勝利的歷史。社會主義核心價值觀是推動中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的價值支撐和精神動力，也是馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會理論體系價值觀的升華與凝練，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中進(jìn)行的，反映了社會主義制度的本質(zhì)屬性和價值取向，是中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源在新的歷史條件下繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的精神成果。

第四，黨史研究是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的需要。這是由于學(xué)習(xí)黨史能以史為鑒、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、解釋規(guī)律、指明航向、開拓進(jìn)取、揚(yáng)帆再行。

總之，黨史是激勵黨和人民不斷奮進(jìn)的最好智力資源，是資政育人的最好教科書，深化黨史研究很有必要。

“必須對毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價值有正確的認(rèn)識，科學(xué)的評價”

記者：新時期，社會上似乎有人對毛澤東思想產(chǎn)生了某種懷疑，對此您怎么看？

鄭德榮：近年來，國內(nèi)外對毛澤東思想的歷史地位給予充分認(rèn)同，與此同時也存在一些雜音、噪音，主要是“過時論”，鼓吹這種論調(diào)的人有兩種情況，一是認(rèn)識問題有偏差，二是別有用心。產(chǎn)生認(rèn)識問題主要是由于他們把文化大革命的嚴(yán)重錯誤，誤認(rèn)為是毛澤東思想指引的結(jié)果，或者是由于對什么是毛澤東思想以及毛澤東思想的內(nèi)容體系不甚了解，以為毛澤東思想就是毛澤東個人的思想和論述，他的主要內(nèi)容就是講階級斗爭。因此必須對毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價值有正確的認(rèn)識，科學(xué)的評價。

對此，在粉碎“四人幫”以后，中國社會面臨向何處去的緊要?dú)v史關(guān)頭，鄧小平以黨和國家的利益為重，立場堅定、旗幟鮮明地提出必須完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想科學(xué)體系，高舉毛澤東思想偉大旗幟，他主持的黨的十一屆六中全會決議做出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東的歷史地位和毛澤東思想做出了科學(xué)的評價，毛澤東思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的正確理論原則，是集體智慧的結(jié)晶。十二大以來，歷屆黨中央和領(lǐng)導(dǎo)人對此問題都有明確認(rèn)識和充分肯定，并始終把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想載入黨章。

有人用毛澤東時代的計劃經(jīng)濟(jì)體制與當(dāng)今蓬勃發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)作比較，借此否定毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價值。關(guān)于這個問題，有一個觀察和評價歷史的思想方法問題，最近習(xí)近平總書記明確指出，不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。在一個落后的國家搞社會主義建設(shè)，是一項史無前例的偉大工程。以我國當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況而言，計劃經(jīng)濟(jì)是迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的必然選擇。此外，早在20世紀(jì)50年代后期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，社會主義也要“利用價值法則，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)”，商品經(jīng)濟(jì)不能與資本主義混為一談，商品經(jīng)濟(jì)可以有資本主義商品經(jīng)濟(jì)，也可以有社會主義商品經(jīng)濟(jì)。鄧小平在1992年南方談話中指出，計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。這就表明，毛澤東即使在計劃經(jīng)濟(jì)年代，也有市場經(jīng)濟(jì)的萌芽。況且經(jīng)濟(jì)管理體制僅僅只是毛澤東思想的一個組成部分，不能由此質(zhì)疑毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

記者：應(yīng)該怎樣理解毛澤東思想的歷史地位與功能？

鄭德榮：所謂歷史地位就是其理論功能在歷史上的地位：首先，毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，開拓了馬克思主義新境界；其次，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，它開創(chuàng)了用中國化馬克思主義思想指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的先河；第三，毛澤東思想是近代創(chuàng)造性繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表和集中體現(xiàn)。

在毛澤東思想指引下，我們開辟了中國特色革命道路，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系與國民經(jīng)濟(jì)體系；

毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設(shè)的思想先導(dǎo)；

毛澤東思想對中國國際地位的提高，和當(dāng)代世界政治格局的變化產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

“教學(xué)與科研，是矛盾對立的統(tǒng)一”

記者：您是黨史的研究者，同時還承擔(dān)博士生的培養(yǎng)教學(xué)工作，您認(rèn)為對于研究型大學(xué)的教師來說，應(yīng)該怎樣權(quán)衡理論研究和課程教學(xué)之間的關(guān)系？

鄭德榮：高校教師的基本任務(wù)是教學(xué)和科研，如何正確處理兩者的關(guān)系對于教師和學(xué)校管理來說都是一個長期以來存在的關(guān)鍵問題，根據(jù)我個人長期以來的經(jīng)驗(yàn)和體會，略談己見。

我認(rèn)為，教學(xué)與科研，既有矛盾，又有統(tǒng)一性，是矛盾對立的統(tǒng)一。應(yīng)以高水平的授課質(zhì)量要求搞好科研，多出成果。以學(xué)術(shù)水平和科研成果作為提高教學(xué)水平和保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)和支撐。要講好課，不能總用老講稿，年年無創(chuàng)新。要以新的科研成果不斷充實(shí)授課內(nèi)容，提高講授學(xué)術(shù)水平。

提高授課質(zhì)量，不應(yīng)僅從教學(xué)方法和態(tài)度上考慮，根本上說取決于教師的學(xué)術(shù)水平，教師的學(xué)術(shù)水平提高又取決于科研成果。比如說，我的博士生牟蕾完成學(xué)業(yè)之后，到了貴州師范大學(xué)任教，剛參加工作不到一年，在全院教師授課比賽中，她名列第三，其中學(xué)術(shù)水平名列前茅。這個例子說明，對于高校教師來說，授課經(jīng)驗(yàn)固然重要，但是卻不能替代學(xué)術(shù)水平，這是兩碼事。每一個高校老師都應(yīng)該學(xué)會用兩條腿走路，自己走得穩(wěn)，也讓學(xué)生走得好。