二、始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向

早在72年前，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話中就指出，我們的文藝是為人民的。今天，習(xí)近平總書記再次鮮明地指出，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。講話重申了文藝創(chuàng)作的人民取向，定位了文藝發(fā)展的人民坐標(biāo)。他還指出，藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。讓人民看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。這些深刻的論述繼承和發(fā)展了毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話精神，同時(shí)又充滿了改革開放背景下建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代精神，深刻闡釋了新時(shí)期文藝為什么人的問題，為新的歷史條件下做好文藝工作指明了根本方向。

近年來，文化系統(tǒng)堅(jiān)持把“二為”方向這一方針，落實(shí)到創(chuàng)作、表演、研究、傳播各個(gè)環(huán)節(jié)。積極鼓勵(lì)文藝工作者“寫人民、演人民、演給人民看”。實(shí)施國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程等重大項(xiàng)目，扶持各門類藝術(shù)創(chuàng)作；舉辦中國藝術(shù)節(jié)等大型活動(dòng)，搭建創(chuàng)作交流觀賞的平臺(tái)；不斷改革和完善文藝評獎(jiǎng)制度，加大獲獎(jiǎng)作品宣傳推廣力度；持續(xù)開展“三下鄉(xiāng)”、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、推動(dòng)惠民演出活動(dòng)。但是，個(gè)別文藝工作者仍然存在著忽視人民、漠視群眾的現(xiàn)象。有的人熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，鉆進(jìn)“象牙塔”，只顧一己悲歡，被戲稱為“為外星人創(chuàng)作”；有的人忘記了“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，把自己等同于匠人，以制作代替創(chuàng)作,忘記了為人民服務(wù)的宗旨，把藝術(shù)變成了為人民幣服務(wù)的工具；還有的單位和個(gè)人，只熱衷于評獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)之后，就把作品束之高閣。種種現(xiàn)象，都說明個(gè)別文藝工作者在為什么人的問題上出現(xiàn)了偏差。

對照習(xí)近平總書記講話，我們將進(jìn)一步查問題、找差距，切實(shí)做到把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要引導(dǎo)和鼓勵(lì)藝術(shù)家們深入生活、深入基層、深入群眾，到改革建設(shè)的第一線去，體驗(yàn)生活，了解現(xiàn)實(shí)，接地氣，虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對美好生活的憧憬和信心。不做無根的浮萍、無魂的軀殼。鼓勵(lì)藝術(shù)表演團(tuán)體和文藝單位扎根人民、扎根生活。改進(jìn)文藝評獎(jiǎng)制度，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者。引導(dǎo)文藝工作者堅(jiān)持馬克思主義文藝觀，把以人民為中心作為文藝創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則，認(rèn)真對待和積極追求文藝作品的社會(huì)效果。

 三、堅(jiān)持把推出精品力作作為繁榮文藝的根本

習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。這一深刻論述揭示了文藝工作的本質(zhì)和客觀規(guī)律，把準(zhǔn)了當(dāng)前文藝工作的命門。文藝工作千頭萬緒，出作品是硬道理，出優(yōu)秀作品是硬任務(wù)，傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求、思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品是奮斗目標(biāo)。推出能夠傳世的精品，創(chuàng)作思想精深、藝術(shù)精湛、制作精美的宏篇巨作，是我們不懈的追求。藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律告訴我們，人類文明幾千年流傳下來的是包含著永恒價(jià)值，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、審美價(jià)值、倫理價(jià)值的作品，從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，這些中華優(yōu)秀文化的代表作，都是那個(gè)時(shí)代的記憶、記錄。

我們正處在比任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大時(shí)代，我們文藝工作者有這個(gè)歷史責(zé)任，要為時(shí)代放歌，為時(shí)代留下永遠(yuǎn)的記憶。改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，但也不可否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面還存在許多問題。從整體來看，創(chuàng)作仍是文藝工作中一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著創(chuàng)新力不足，抄襲模仿、千篇一律、機(jī)械化生產(chǎn)的問題。

如何解決這些問題，這個(gè)重要講話給我們指明了方向，并提供了創(chuàng)作文藝精品的基本路徑。首先，對于文藝工作領(lǐng)導(dǎo)者來講，必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，必須推出大批德藝雙馨的文藝名家，帶動(dòng)文藝創(chuàng)作的繁榮、推動(dòng)文藝創(chuàng)新。第二，對整個(gè)文藝戰(zhàn)線來講，要堅(jiān)持“雙百”方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、和諧寬松的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡題材、體裁、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。第三，文藝工作者要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。第四，文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，牢記創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。不追風(fēng)、不流俗，善于繼承，勇于創(chuàng)新，潛心創(chuàng)作，精益求精，打造精品力作，樹立藝術(shù)“高峰”。

習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。相對于創(chuàng)作，藝術(shù)評論更為薄弱。紅包評論、人情評論致使評論的公信力減弱；評論隊(duì)伍老化、后備人才不足；評論的針對性有效性有待加強(qiáng)。近年來，文化部就藝術(shù)評論建設(shè)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，初步形成了評論與創(chuàng)作互動(dòng)、評論引導(dǎo)鑒賞的良好態(tài)勢。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要改善藝術(shù)評論的生態(tài)，吸引、培養(yǎng)年輕評論人員，改變評論獨(dú)立性差、人情因素重等因素的干擾，切中要害。我們將實(shí)施藝術(shù)評論引導(dǎo)和扶持工程，不斷完善評論工作的方式方法。始終堅(jiān)持馬克思主義在文藝領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，以馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钚鲁晒粤?xí)近平總書記講話為指導(dǎo)，把好藝術(shù)評論的方向盤，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作走上正確的方向，提升人民群眾的審美水平，激勵(lì)誕生更多的精品力作。