但是如果換一個角度，從一個縱向的比較來說，就是不把今天的日本和今天的世界其他國家進行比較，而是和過去的日本相比較，你就會發(fā)現(xiàn)日本在安全軍事方面的政策的變化是非常非常劇烈的，非常迅速的，我們舉一個非常簡單而直觀的例子，就是關(guān)于行使集體自衛(wèi)權(quán)這個事情，我們說行使集體自衛(wèi)權(quán)它一個通俗的定義，即使本國沒有遭到直接的軍事打擊，但是如果我的盟國，或者我的友好國家遭到某一個國家打擊了，那么我也有這個權(quán)利對發(fā)動襲擊的實施進攻的國家要還手，簡單說就是這樣的一個權(quán)利，那么關(guān)于這個權(quán)利在70年代的時候日本以他的內(nèi)閣的法制局，這樣的一個名義專門有過一個官方的口徑，也就是說日本擁有但不行使集體自主權(quán)，什么叫擁有但不行使？就是根據(jù)法律，不論是聯(lián)合國憲章，還是日本自身的憲法，日本在理論上是有這個權(quán)利，但是現(xiàn)實當中日本不行使，這明顯是一個否定的一個口徑，否定行使這種權(quán)利的一個口徑。

一直到2013年也就是去年版日本的防衛(wèi)白皮書，我們知道日本每年有一些重要的年度性的白皮書出臺，比如說防衛(wèi)白皮書還有藍皮書，比如像外交藍皮書，那么2013年版的日本的防衛(wèi)白皮書就講到行使集體自衛(wèi)權(quán)是現(xiàn)在的憲法所不允許的，不能行使集體自衛(wèi)權(quán)這樣的一些意思，類似的一些表達，作為日本官方的立場、政策在里面，一直到2013年都是這樣，但是到今年8月份2014年這個事情這個調(diào)子就發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)彎，日本在一些情況下，那么滿足三要件，三種必要條件的情況下，是可以行使集體自衛(wèi)權(quán)。下面就把這個三要件列出來，具體什么情形下，總而言之他是可以行使了，從不能行使到可以行使盡管你是加了一些附加條件，那么這個變化應(yīng)該說是一個本質(zhì)性的變化，那么通過這樣的一個比較的角度，你就可以看得出來日本它在相關(guān)安全軍事領(lǐng)域的政策的變化，還是非常的迅速而非常劇烈的。我想這也是造成周邊國家包括中國對日本感到擔憂的他未來不確定性感到擔憂的一個原因。

那么在最近我們中國將迎來我們的第一個法定的以國家的名義所進行的對于12月13號南京大屠殺的一個公祭日，那么這個事情在世界范圍內(nèi)都是一種常見的一種做法，只是我們的設(shè)立比一些國家要稍晚了一些，那比如說在戰(zhàn)后像歐洲的一些國家，那么都普遍設(shè)有這樣的公祭日，那么蘇聯(lián)也有美國也有，包括東南亞一些國家也都有，我想設(shè)立這樣一個公祭日，它的重要意義是不言而喻的。那么首先是要銘記歷史，要珍愛和平，我想反映了中國這樣的一種價值追求，在當時中國是這樣的，現(xiàn)在也是這樣的，未來還是這樣的，我們來紀念這個歷史。

第二點非常重要的一個意義在于要讓沒有親身經(jīng)歷過當時的戰(zhàn)火的洗禮和戰(zhàn)爭的殘酷的人們，能夠記得過去的歷史的事實，這對于今天的無論是中國人還是日本人或者說其他任何國家的人，特別是年輕年齡段的人們來說是非常的重要非常的必要的，這是確保各國之間能夠有一個共享的歷史事實的基礎(chǔ)之上，順利發(fā)展彼此關(guān)系的一個基礎(chǔ)。而對于當前的日本社會來說恐怕尤其是必要，我們也看到一些現(xiàn)象是比較讓人擔心的，比如說在今年2月份日本的首都東京進行東京都知事選舉也就是東京市市長選舉，其中候選人也是五花八門，有一個是前自衛(wèi)隊的官員后來因為發(fā)表右翼言論被提前退休了，那么結(jié)果他還繼續(xù)堅持他的右翼立場，而且不斷發(fā)表這種右翼言論，最后要從政，那么參加了這個競選，競選最后落敗了，但是他居然得到了一些選票，而在得到的這些選票當中，年輕人是占了較大的比重這種現(xiàn)象是比較讓人感到有憂心的，究竟日本的年輕人怎么樣？他是不是真正了解歷史？還是說現(xiàn)實中有什么其他的因素，讓他對這個右派候選人情有獨鐘，我想這些問題都是值得我們思考的，而這樣一個公祭日的設(shè)立和相關(guān)活動的展開，對于化解或者是消除這些負面的問題，這種憂慮恐怕都是會起到一個幫助的作用。

最后一點，我想那么從我們自己來說，設(shè)立這樣的一個公祭日，每年都會去定期制度化的去進行一個悼念一個紀念，那么我想作為一個民族來說，所謂不知道自己的原來，就不知道自己的未來，將來我的目標是什么？那么向世界傳達一個非常強烈的信息，就是中國，中華民族是一個熱愛和平的民族，熱愛和平追求和平這樣一個幾乎是，我想是帶有普適價值意義的信號，這是非常必要。必須要突出的一點就是我們紀念歷史不是要重演歷史，當然更不是要重演戰(zhàn)爭，所以那么了解這一點呢，這一點和另外一個現(xiàn)實國際政治當中現(xiàn)象非常的相關(guān)，就是我們談到日本問題，日本出現(xiàn)了一些負面的動向，但是為什么在國際上有些國家還對日本這種負面的動向采取一種綏靖的政策呢？我想概括而言，成因非常復雜，概括而言的話是因為他們并不是喜歡日本這些負面的東西，他們反感他們憂慮日本的做法，反感日本的做法，反感安倍內(nèi)閣的做法，特別是否認歷史  慰安婦的問題等等這些，那么憂慮未來日本的走向。但是與此同時他們也對未來中國的走向有著一些不確定性，這方面的一些不安，這是這些國家和中國之間的政治互信戰(zhàn)略互信不足而造成的。

所以公祭日這個事情不僅僅是中國和當時的加害國日本之間的雙邊關(guān)系問題，也是中國與世界的關(guān)系問題，就是通過這樣一個活動的展開，向世界發(fā)出一個信號，我們反思的是歷史，珍惜的是和平，追求的一個和平更加美好中國的未來，也是地區(qū)和世界的未來，我想如果達到這樣一個效果，我們的活動就應(yīng)該說是成功了。好今天就講到這里，謝謝大家！