[摘要]  全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須堅(jiān)持堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。德治和法治在全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程中同等重要，依法治國(guó)需要加強(qiáng)道德建設(shè)，使建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有良好的思想道德基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]  依法治國(guó)  以德治國(guó)  道德建設(shè)  需要加強(qiáng)

《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須堅(jiān)持堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。從中可以看出，德治和法治在全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程中同等重要，依法治國(guó)需要加強(qiáng)道德建設(shè)，使建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有良好的思想道德基礎(chǔ)。

道德是內(nèi)心的法律，法律是成文的道德。道德是人類在一定社會(huì)物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的以善惡（行為正當(dāng)與否）為標(biāo)準(zhǔn)，依靠宣傳教育、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)整人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間相互關(guān)系的行為規(guī)范總稱，道德與每個(gè)人都息息相關(guān)。

加強(qiáng)道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。

一個(gè)人道德水平的提高，有賴于個(gè)人品德的進(jìn)一步提高，而個(gè)人品德的提高，則須著力于保持對(duì)仁愛(ài)心、責(zé)任心、同情心、羞恥心的堅(jiān)守、堅(jiān)持與弘揚(yáng)。

仁愛(ài)心，即愛(ài)人之心，仁者愛(ài)人，就是要懂得愛(ài)人，有一顆愛(ài)人之心，愛(ài)親人、愛(ài)朋友、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)世界、愛(ài)周圍的一切。愛(ài)是人間最美好的感情，愛(ài)是尊重人，關(guān)心人，幫助人，是奉獻(xiàn)而不是索取。

責(zé)任心，是公民熱心參與社會(huì)必不可缺的心理品質(zhì)。即一個(gè)人明確自己的社會(huì)角色定位、自覺(jué)承擔(dān)這種角色應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和義務(wù)的態(tài)度。譬如：在家庭作為子女，就有尊敬長(zhǎng)輩、維護(hù)家庭和睦團(tuán)結(jié)的責(zé)任；在學(xué)校作為學(xué)生，就有尊師重教、努力學(xué)習(xí)的責(zé)任；在社區(qū)作為社區(qū)成員，就要有熱心公益、構(gòu)建和諧社區(qū)的責(zé)任；作為黨員干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，注重講黨性、重品行、做表率，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。每一個(gè)公民在享受國(guó)家、社會(huì)賦予的各種公民權(quán)利的同時(shí)，要知道自己身負(fù)的義務(wù)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，都要感到自己有一份責(zé)任，有一種使命。

同情心即一個(gè)人的惻隱之心，當(dāng)他人遇到困難、受到挫折、遭到不幸，有一種感同身受的心理體驗(yàn)。有朋友遇到了困難，這個(gè)困難就好像發(fā)生在自己身上一樣，聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)個(gè)遭到不幸，這個(gè)不幸好像就是自己遭受了一樣。同情是一種美德，對(duì)他人之難有如同身受的心理體驗(yàn)，就會(huì)產(chǎn)生我要幫助別人的愿望，或者是安慰，或者是勸導(dǎo)，或者是伸一把手。道義源于同情，很多熱心助人的義舉常常是出于同情心。

羞恥心即一個(gè)人有了不符合道德規(guī)范的思想和行為，有一種不安，內(nèi)疚，慚愧，悔恨的心態(tài)。如果做了不合道德的事情，心里過(guò)意不去，忐忑不安，這就是羞恥心。羞恥心是一個(gè)人道德養(yǎng)成不可缺少的心理品質(zhì)。黨員干部要注意培養(yǎng)和具備羞恥心這一心理品質(zhì)。

仁愛(ài)心、責(zé)任心、同情心、羞恥心，是道德之四良。四良養(yǎng)成，德立品高。四良缺失，品卑德衰。讓德之四良在我們心中永存！

道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法治、政策和規(guī)章制度。必須綜合運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來(lái)，通過(guò)嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。