關(guān)于“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，有一個(gè)如何理解的問(wèn)題。學(xué)界普遍關(guān)注的是如何理解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”本身，而對(duì)于如何理解這一核心價(jià)值觀(guān)的“培育和踐行”則不大注意。其實(shí)，“培育和踐行”并不像我們想當(dāng)然地認(rèn)為的那樣簡(jiǎn)單，而是有比較深刻的意蘊(yùn)。如果不加深思，就可能導(dǎo)致誤解。而且在我看來(lái)，已經(jīng)存在著一定的誤解，需要加以澄清。因此，對(duì)“培育和踐行”進(jìn)行一些語(yǔ)義和邏輯上的分析很有必要。

首先，為什么要使用“培育和踐行”這樣兩個(gè)詞？使用一個(gè)詞比如“弘揚(yáng)”不是更簡(jiǎn)潔嗎？對(duì)此，我們需要看一下類(lèi)似用法的來(lái)歷。2002年11月黨的十六大提出“弘揚(yáng)和培育民族精神”，2012年11月黨的十八大提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，2013年12月中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》。在“弘揚(yáng)”、“培育”、“踐行”這幾個(gè)概念中，“培育”是最引人矚目的用語(yǔ)。從黨的十六大以來(lái)，這個(gè)用語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)，已成為我們意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)中的一個(gè)亮點(diǎn)。從那時(shí)以來(lái)，黨的文獻(xiàn)中不僅有“培育……意識(shí)”、“培育……精神”、“培育……觀(guān)念”等提法，而且將我們歷來(lái)講的“培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人”逐步改為“培育社會(huì)主義事業(yè)接班人”。比如，2004年2月《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》就提出，“努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

這說(shuō)明，一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)，需要在傳承的基礎(chǔ)上時(shí)常有所更新。這是保持意識(shí)形態(tài)活力和吸引力的一個(gè)重要方面。即使在思想內(nèi)涵沒(méi)有變化的情況下，用語(yǔ)上略有變化也會(huì)給人以新鮮感，從而收到更好的效果。當(dāng)然，在用語(yǔ)變化的時(shí)候，思想內(nèi)涵也會(huì)悄悄地變化，這也是意識(shí)形態(tài)自我更新發(fā)展的表現(xiàn)。它的變化有時(shí)看起來(lái)并不明顯，但用語(yǔ)上的微調(diào)也可以體現(xiàn)出一定的傾向和色彩上的變動(dòng)。“培育”一詞體現(xiàn)的是一種“柔性話(huà)語(yǔ)”，它與“堅(jiān)持”、“加強(qiáng)”、“打造”、“構(gòu)建”之類(lèi)的“硬性話(huà)語(yǔ)”相比更有親和力。

再者，如何理解“培育和踐行”的內(nèi)涵和要求呢？現(xiàn)在有一種傾向，就是把“培育和踐行”的要求直接轉(zhuǎn)向個(gè)人，強(qiáng)調(diào)每個(gè)公民特別是青少年要“培育和踐行”。我認(rèn)為這是不太確切的。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主要地并不是公民個(gè)人行為準(zhǔn)則層面的東西，更不是青少年學(xué)生守則之類(lèi)的規(guī)則，而主要和首先地是一個(gè)我們整個(gè)社會(huì)所要遵行的理念和精神。它就像憲法，不是具體的公民行為規(guī)范，而是以全社會(huì)整體為主體的根本要求。雖然憲法無(wú)疑也適用于所有的個(gè)人，但如果一開(kāi)始就直接把憲法歸結(jié)為公民個(gè)人行為層面的規(guī)范，那就大大地貶低了憲法的地位和作用。同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也是全社會(huì)層面的價(jià)值觀(guān)，處于價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域中的最高層次，對(duì)更低層次的價(jià)值觀(guān)念起著統(tǒng)領(lǐng)的作用。它首先要體現(xiàn)在社會(huì)的根本性質(zhì)和基本制度中，體現(xiàn)在社會(huì)的體制機(jī)制中，體現(xiàn)在治國(guó)理政中，然后才是體現(xiàn)在公民個(gè)人的行為中。如果不是這樣，那就極大地貶低了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值層次和地位。

目前，就教育界特別是各個(gè)學(xué)校開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的活動(dòng)來(lái)看，有一種要把它當(dāng)成學(xué)生守則的傾向，這是不正確的。這并不是說(shuō)學(xué)生不要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，而是不能把這一核心價(jià)值觀(guān)降低到學(xué)生守則的層次。這不僅是層次上的降低，而且是內(nèi)容上的窄化。因?yàn)閷W(xué)生守則中講的規(guī)則和要求比這24字價(jià)值觀(guān)內(nèi)容還要多。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)各行各業(yè)價(jià)值規(guī)則的，而不應(yīng)降格為這些規(guī)則中的一個(gè)部分。

因此，不論是“培育”還是“踐行”在主體方面都有兩個(gè)層次。一是社會(huì)和國(guó)家的層次，即共同體和社會(huì)組織的層次。在這個(gè)層次上講“培育和踐行”就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)在我們的社會(huì)制度中，體現(xiàn)在國(guó)家大政方針的頂層設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)治理各個(gè)方面，融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)和國(guó)民教育全過(guò)程。二是個(gè)人或公民的層次。在這個(gè)層次上講“培育和踐行”，就是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳教育，開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要落實(shí)在每一個(gè)人的言行中。在這方面習(xí)總書(shū)記有非常精辟的論述，他認(rèn)為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，“貴在知行合一、行勝于言”，要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的日常化、具體化、形象化、生活化，并抓好重點(diǎn)人群，主要是領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年以及先進(jìn)模范等。

另外，需要指出的是，“培育和踐行”也包括廣大理論工作者進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的研究，不僅要更全面深刻地論證核心價(jià)值觀(guān)的合理性，闡釋核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵，而且要本著“培育”的精神，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有更好更成熟的凝練，更完善的呈現(xiàn)形態(tài)。在這方面，理論工作者要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，以積極的態(tài)度熱情關(guān)注核心價(jià)值觀(guān)，以正面的態(tài)度深入解讀核心價(jià)值觀(guān)，以開(kāi)放的態(tài)度不斷完善核心價(jià)值觀(guān)。改變那種一度存在過(guò)的“黨中央很著急，學(xué)者們不給力”的狀態(tài)，切切實(shí)實(shí)地為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作出自己的貢獻(xiàn)。