“治國經(jīng)邦，人才為急”。能人之士，作為人才中的佼佼者，為進(jìn)步所需、群眾所盼。一個(gè)地方的發(fā)展離不開能人，一個(gè)單位的支撐需要能人。“選準(zhǔn)一個(gè)能人，帶動(dòng)一方發(fā)展” ，不拘一格選“能人”，成為不少地方和單位選人用人的重要原則。然而，在使用“能人”過程中，不難發(fā)現(xiàn)并非所有“能人”都是賢士，“能人腐敗”現(xiàn)象屢禁不止。無錫市濱湖區(qū)委原書記朱渭平被稱之為“能人腐敗”的“標(biāo)本”，成都六國企掌門落馬揭示了“能人腐敗”的怪圈，今年中央巡視組第二輪“巡視清單”也旗幟鮮明地指出了存在的“能人腐敗” 突出問題。

群眾是樸實(shí)的，在質(zhì)樸的群眾心中，只要是能夠帶領(lǐng)大家脫貧致富、增產(chǎn)增收，就可以被信任信賴。“能人治理”作為突破桎梏、沖出困境的傳統(tǒng)用人模式，更是將“能人”塑造成為群眾心里所崇拜的對(duì)象。源于此，即便是有些許瑕疵，群眾也多以“人無完人、金無足赤”而對(duì)其有所寬容。但是，現(xiàn)實(shí)中所揭露出來的“能人腐敗”的樣例多是觸目驚心，極大地?fù)p害了群眾利益，直接傷害了群眾的情感，讓群眾深惡痛絕。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。”屢禁不止的“能人腐敗”問題絕非偶然現(xiàn)象，其危害也不是簡單地限于一事一例，必須高度重視。

針對(duì)“能人腐敗”的問題，我們的態(tài)度是抑或是揚(yáng)，選擇前者不言而喻，已成共識(shí)。治理好“能人腐敗”問題并非易事，必須從思想上入手，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、理想信念教育落實(shí)到位，提高“能人”的思想境界、道德品質(zhì)，從思想上實(shí)現(xiàn)自我約束，管長遠(yuǎn)、管根本；同時(shí)也要從法治入手，將思想教育與法治化治理有效結(jié)合，管好“能人”的行為，促使其不該拿的堅(jiān)決不拿，不改動(dòng)的堅(jiān)決不動(dòng)，切實(shí)解決單一的思想教育失之于軟、失之于寬的問題，讓其不越“紅線”，不踩“底線”。

思想道德注重內(nèi)在的品質(zhì)，法治強(qiáng)調(diào)外在的約束；思想道德強(qiáng)調(diào)高標(biāo)準(zhǔn)，法治維護(hù)思想道德的底線；二者必須有機(jī)結(jié)合，才能在治理“能人腐敗”、實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治上更勝一籌。有句名言，“只有外在的法律訴之于人性，符合人的心理或情感，并從內(nèi)心敬重法律、信仰法律時(shí)，法律才真正找到了自己的根，并發(fā)揮作用。”沒有法治，道德約束會(huì)失去強(qiáng)力的支持，顯得軟弱無力。但是，單憑法律的強(qiáng)力形成“不敢”的威懾，雖然能夠在一定程度上促使“能人”規(guī)范行為，但是在權(quán)衡利弊、利遠(yuǎn)大于弊的情況下，“能人”做出怎樣的選擇尚不確定。只有當(dāng)“能人”將道德標(biāo)準(zhǔn)放在首位，形成以良好的道德判斷決定法律價(jià)值判斷的習(xí)慣，“不想腐”成為思維之常態(tài)，法律的約束力才能更好地發(fā)揮作用， 促使自覺守法、依法辦事。

“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。”從思想入手解決“德”的問題，關(guān)鍵要解決好“能人”的選育用問題。“國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。”在“能人”的選拔問題上，要始終堅(jiān)持以德為先。有才無德的人，即便能力再高、本領(lǐng)再強(qiáng)，也要將其拒之門外，絕不能失格以求。即便是“能人”，其思想也不是一蹴而就、一成不變的，面對(duì)利益多元、價(jià)值多元的考驗(yàn)，持之以恒地進(jìn)行教育引導(dǎo)必不可少。尤其是戴著“能人”光環(huán)，作出顯著成績之后，面對(duì)的誘惑更加復(fù)雜，接受的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻，思想上的防線更是不容疏忽，堅(jiān)持不懈地溝通思想、導(dǎo)引方向當(dāng)為必備的“標(biāo)配”。此外，在使用“能人”的時(shí)候，加強(qiáng)實(shí)踐教育、情景教育和警示教育，增強(qiáng)組織關(guān)愛，讓“能人”不僅鍛煉出出色的業(yè)務(wù)素質(zhì)，也要鍛煉成過硬的思想素質(zhì)，切實(shí)德才兼?zhèn)?，有效避?ldquo;能人腐敗”。

（作者單位：重慶市渝中區(qū)委組織部）