現(xiàn)實(shí)版“子欲養(yǎng)親已逝”戳中時(shí)代隱痛

在強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的大環(huán)境下，農(nóng)村漸漸變少，城鎮(zhèn)逐漸增多。而由此帶來大量的人口涌入大城市，年輕一代面臨著空前的壓力。尤其是對(duì)于獨(dú)生子女家庭來說，既要照顧老去的父母，又需要照顧剛剛建立起來的家庭。離開自己的父母去大城市工作成為很多人的選擇，無論距離上的遠(yuǎn)近，還是收入的多寡。他們一方面要拼命工作，獲得生存的機(jī)會(huì)和資本，另外一方面又需要盡量照顧到家庭。對(duì)于他們來說，困難開始一路攀升。所以，陳先生盡管在上海工作，但面對(duì)嘉興的老家還是不能做到?；丶铱纯础＿@既有工作中可能難以請(qǐng)假的因素，也有著對(duì)父母疏忽的因素，多種因素夾雜在一起釀成了今天的悲劇。

人口老齡化已經(jīng)成為我們必須面對(duì)的難題，而對(duì)于所有人來說都要老去，都會(huì)面臨著如何養(yǎng)老的問題。養(yǎng)老并非只是家庭的問題，更是社會(huì)需要關(guān)注的問題。從社會(huì)保障制度完善上，對(duì)養(yǎng)老資金的覆蓋是否到位是首要的問題，城鎮(zhèn)養(yǎng)老和農(nóng)村養(yǎng)老天然的二元結(jié)構(gòu)下到底應(yīng)該如何并軌，如何讓所有老人“老有所終”需要全社會(huì)的關(guān)注。而養(yǎng)老模式也成為一個(gè)可以討論的話題被提出來，到底是國家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老還是居家養(yǎng)老，甚至是曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“以房養(yǎng)老”，這些選擇本身就需要國家進(jìn)行統(tǒng)籌考慮。這樣的問題本身就是國家宏觀層面需要關(guān)注和解決的問題，而并非只能依靠個(gè)人來解決。

當(dāng)然，談來談去更需要我們每個(gè)人在力所能及的情況下能夠?；丶铱纯?，因?yàn)槲覀円步K將老去。當(dāng)那一天的來臨，我們是否愿意自己在家中孤獨(dú)死去，這對(duì)每個(gè)人來說都是需要深思的?？陀^條件有所限制，我們也需要盡量做到這一點(diǎn)，不要給自己的人生留下太多的遺憾。而這似乎也恰恰就是時(shí)代隱痛的最好表達(dá)。

空巢老人“孤獨(dú)死”擊中居家養(yǎng)老之不足

這則新聞中有個(gè)不容忽略的事實(shí)：法醫(yī)鑒定，老陳去世已有10天左右，而老伴去世離被發(fā)現(xiàn)時(shí)才一兩天。據(jù)推測(cè)，最大的可能是，老陳因觸電等意外而亡，而老太太，則因無人照顧，死于脫水和饑餓?？墒?，“由于老陳夫妻平時(shí)和鄰居交流不多，近十天時(shí)間沒出現(xiàn)，大家都以為他們?nèi)ド虾？磧鹤恿恕?rdquo;這是何等地撕心裂肺，鄰居們不常走動(dòng)，關(guān)了門沒發(fā)現(xiàn)，那社區(qū)為何也一點(diǎn)反應(yīng)都沒有呢？老陳的兒子為什么不對(duì)自己年邁的父母多一點(diǎn)關(guān)心，如果他能早點(diǎn)回來，母親還會(huì)離他而去嗎？

在人類的蒙昧年代，老年人為了不再消耗部族中的糧食，往往會(huì)在一個(gè)黑夜，默默離開部落，走向兇險(xiǎn)的叢林獨(dú)自面對(duì)死亡。在二十一世紀(jì)的今天，我們的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)足夠養(yǎng)活老齡人口，欠缺的卻是精神陪護(hù)以及倫理準(zhǔn)備。在城市，即使是生活在同一城市，現(xiàn)在兒女和父母住在一起的也很少了，由于平時(shí)工作忙、應(yīng)酬多，有些兒女幾個(gè)月都不回家一趟，平時(shí)能打電話回家給父母已算是“孝”的象征；而在農(nóng)村，老人能勞動(dòng)時(shí)依然在心甘情愿地為兒女當(dāng)勞力，當(dāng)實(shí)在動(dòng)不了的時(shí)候贍養(yǎng)就成為兒女的累贅。