在“屌絲生存報告”感受學(xué)術(shù)的溫度
從“屌絲”現(xiàn)在的使用來看,范圍已經(jīng)非常之廣,并且,也早已不再是單純的貶義。在網(wǎng)絡(luò)上和生活中,許多自稱“屌絲”的人士,只是一種自謙。即便是一些高級知識分子,也經(jīng)常用這一詞來形容自己。應(yīng)該說,“屌絲”代表了一類人,這類人沒有很高的收入,沒有固定資產(chǎn),生活處于城市的底層,精神迷惘,苦苦奮斗卻找不到出路……
再者,我國最優(yōu)秀的學(xué)府、堂堂北京大學(xué),似乎也應(yīng)該保持一份格調(diào)。但是,在筆者看來,站在民生角度,北京大學(xué)做一份關(guān)于“屌絲”的生存現(xiàn)狀學(xué)術(shù)報告并非是不務(wù)正業(yè)、自降品格,而是貼近民生、服務(wù)民生的體現(xiàn),而這種學(xué)術(shù)態(tài)度放在當(dāng)下,應(yīng)該是一種稀缺品。是學(xué)術(shù)研究真實(shí)反映社會并服務(wù)于社會的成果體現(xiàn)。
細(xì)細(xì)看一看該報告的內(nèi)容,相信許多讀者都能感覺到社會的悲涼與民生的殘酷。月收入不到3000,還要給家里寄生活費(fèi),多為單身,沒有固定住房,無車,加班次數(shù)多,許多人認(rèn)為自己心理上已有疾病、多數(shù)會上網(wǎng)、網(wǎng)購會成為最主要的消費(fèi)模式……應(yīng)該說,這樣的一份報告,它是有良心的,有溫度的。這份報告反映了生活角落,觸探到了生活的犄角旮旯,反映了社會的真實(shí)情況。
退一步講,即便你對“屌絲”一詞仍然持有偏見,在看到《屌絲生存現(xiàn)狀報告》這樣一份真正能夠反映社會底層群體的生活現(xiàn)狀的民生報告之后,也應(yīng)該放棄“形式”或“稱謂”上的偏見,而體量相關(guān)調(diào)查研究人員的學(xué)術(shù)態(tài)度與良心。從某個角度而言,“形式”或“稱謂”比起內(nèi)容,確實(shí)有些不太重要。
我國古代學(xué)人早就有“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)追求。其實(shí)也就是學(xué)術(shù)要接地氣兒。學(xué)術(shù)研究的目的就是要在真實(shí)反映社會基本情況的基礎(chǔ)上為社會現(xiàn)實(shí)服務(wù),只有這樣,社會才能變得更加美好。然而,當(dāng)下一些學(xué)術(shù)研究,似乎非高大上的項(xiàng)目不足在研究,還容易患上語言上的潔癖和道德上的潔癖,認(rèn)為學(xué)術(shù)研究總要為某種正確服務(wù)而不為正義服務(wù)。相信這也是我國學(xué)術(shù)圈的能力和公信力雙雙下降的一個原因。
【啟示與思考】
屌絲這個詞是近年來隨著網(wǎng)絡(luò)興起而流行起來的一個詞,使用的頻率和范圍越來越大,有相當(dāng)多的人以“屌絲”自稱。這意味著“屌絲”已經(jīng)成為一個社會群體的“代名詞”。此次北大發(fā)布的首份《屌絲生存現(xiàn)狀報告》揭開了“屌絲”的廬山真面目。這個一直被當(dāng)做調(diào)侃自己的名詞,如今有了清晰地界定。從這一報告來看,“屌絲”實(shí)際上是指那些收入較低又沒有經(jīng)濟(jì)背景的底層年輕人,年齡段在21-30歲之間。這份報告為關(guān)注底層年輕人提供了一個獨(dú)特而可靠的視角。
“屌絲”近些年在網(wǎng)絡(luò)的興起,從一個側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)了底層人士渴望被認(rèn)同、努力發(fā)出聲音、尋求社會認(rèn)同感的一種心理訴求。盡管這一愿望在很大程度上并沒有得到有效的表達(dá)。因而,此份報告的發(fā)布,為“屌絲”群體正名。社會各階層表達(dá)的訴求聲音都應(yīng)該受到平等的重視,對他們生存狀態(tài)的關(guān)注才是最重要的。
作為首份《屌絲生存現(xiàn)狀報告》,它難免引發(fā)爭議,但不要因此就抹殺其意義。相反,應(yīng)該從中讀懂一個群體的生存實(shí)錄,請想一想,“屌絲”并不抽象,這一名詞的背后站著的是一個數(shù)目龐大的“低到塵埃里去”的青年群體。當(dāng)然,對很多人來說,“屌絲”只是一個階段的狀態(tài),通過努力終究會掙脫出來。我們的社會也應(yīng)該提供更多的關(guān)懷,更公平的競爭環(huán)境,更多上升的機(jī)會,使他們看得到頭頂?shù)乃{(lán)天。
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