在“屌絲生存報告”感受學(xué)術(shù)的溫度

從“屌絲”現(xiàn)在的使用來看，范圍已經(jīng)非常之廣，并且，也早已不再是單純的貶義。在網(wǎng)絡(luò)上和生活中，許多自稱“屌絲”的人士，只是一種自謙。即便是一些高級知識分子，也經(jīng)常用這一詞來形容自己。應(yīng)該說，“屌絲”代表了一類人，這類人沒有很高的收入，沒有固定資產(chǎn)，生活處于城市的底層，精神迷惘，苦苦奮斗卻找不到出路……

再者，我國最優(yōu)秀的學(xué)府、堂堂北京大學(xué)，似乎也應(yīng)該保持一份格調(diào)。但是，在筆者看來，站在民生角度，北京大學(xué)做一份關(guān)于“屌絲”的生存現(xiàn)狀學(xué)術(shù)報告并非是不務(wù)正業(yè)、自降品格，而是貼近民生、服務(wù)民生的體現(xiàn)，而這種學(xué)術(shù)態(tài)度放在當(dāng)下，應(yīng)該是一種稀缺品。是學(xué)術(shù)研究真實反映社會并服務(wù)于社會的成果體現(xiàn)。

細細看一看該報告的內(nèi)容，相信許多讀者都能感覺到社會的悲涼與民生的殘酷。月收入不到3000，還要給家里寄生活費，多為單身，沒有固定住房，無車，加班次數(shù)多，許多人認為自己心理上已有疾病、多數(shù)會上網(wǎng)、網(wǎng)購會成為最主要的消費模式……應(yīng)該說，這樣的一份報告，它是有良心的，有溫度的。這份報告反映了生活角落，觸探到了生活的犄角旮旯，反映了社會的真實情況。

退一步講，即便你對“屌絲”一詞仍然持有偏見，在看到《屌絲生存現(xiàn)狀報告》這樣一份真正能夠反映社會底層群體的生活現(xiàn)狀的民生報告之后，也應(yīng)該放棄“形式”或“稱謂”上的偏見，而體量相關(guān)調(diào)查研究人員的學(xué)術(shù)態(tài)度與良心。從某個角度而言，“形式”或“稱謂”比起內(nèi)容，確實有些不太重要。

我國古代學(xué)人早就有“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)追求。其實也就是學(xué)術(shù)要接地氣兒。學(xué)術(shù)研究的目的就是要在真實反映社會基本情況的基礎(chǔ)上為社會現(xiàn)實服務(wù)，只有這樣，社會才能變得更加美好。然而，當(dāng)下一些學(xué)術(shù)研究，似乎非高大上的項目不足在研究，還容易患上語言上的潔癖和道德上的潔癖，認為學(xué)術(shù)研究總要為某種正確服務(wù)而不為正義服務(wù)。相信這也是我國學(xué)術(shù)圈的能力和公信力雙雙下降的一個原因。

【啟示與思考】

屌絲這個詞是近年來隨著網(wǎng)絡(luò)興起而流行起來的一個詞，使用的頻率和范圍越來越大，有相當(dāng)多的人以“屌絲”自稱。這意味著“屌絲”已經(jīng)成為一個社會群體的“代名詞”。此次北大發(fā)布的首份《屌絲生存現(xiàn)狀報告》揭開了“屌絲”的廬山真面目。這個一直被當(dāng)做調(diào)侃自己的名詞，如今有了清晰地界定。從這一報告來看，“屌絲”實際上是指那些收入較低又沒有經(jīng)濟背景的底層年輕人，年齡段在21-30歲之間。這份報告為關(guān)注底層年輕人提供了一個獨特而可靠的視角。

“屌絲”近些年在網(wǎng)絡(luò)的興起，從一個側(cè)面?zhèn)鬟_了底層人士渴望被認同、努力發(fā)出聲音、尋求社會認同感的一種心理訴求。盡管這一愿望在很大程度上并沒有得到有效的表達。因而，此份報告的發(fā)布，為“屌絲”群體正名。社會各階層表達的訴求聲音都應(yīng)該受到平等的重視，對他們生存狀態(tài)的關(guān)注才是最重要的。

作為首份《屌絲生存現(xiàn)狀報告》，它難免引發(fā)爭議，但不要因此就抹殺其意義。相反，應(yīng)該從中讀懂一個群體的生存實錄，請想一想，“屌絲”并不抽象，這一名詞的背后站著的是一個數(shù)目龐大的“低到塵埃里去”的青年群體。當(dāng)然，對很多人來說，“屌絲”只是一個階段的狀態(tài)，通過努力終究會掙脫出來。我們的社會也應(yīng)該提供更多的關(guān)懷，更公平的競爭環(huán)境，更多上升的機會，使他們看得到頭頂?shù)乃{天。

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