每一個屌絲都需要關(guān)愛

成為屌絲，似乎難說幸福和開心，屌絲平均薪酬2917.7元，72.3%的屌絲覺得自己活得不開心。然而，屌絲卻讓人刮目相看，最讓屌絲們放不下的還有親情，屌絲們平均每個月給父母 1076.7元?；蛟S，“?；丶铱纯?rdquo;在屌絲們看來，有些難，但錢卻是要寄給父母的。這份孝心難能可貴。

屌絲人群中有73.6%的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離家的主要原因是希望可以賺到更多的錢，從而改變自己和家庭的生活。而漂泊在異鄉(xiāng)，生活是相當(dāng)艱苦的，因?yàn)橐环矫嫠麄儧]有太多的錢供自己消費(fèi)，另一方面在異鄉(xiāng)，一切都要靠自己。其實(shí)，這些對于屌絲們來說，還是其次，關(guān)鍵還在于其它無法依靠自身能力能夠改變的，其一，是權(quán)益得不到保障。比如加班費(fèi)，近六成屌絲加班拿不到加班費(fèi)，幾乎每天都要加班的屌絲拿不到加班費(fèi)的比例最高，達(dá)到 68.6%，其它被老板“炒魷魚”，恐怕更是家常便飯；其二，人際關(guān)系。同事之間如果僅僅是存在競爭關(guān)系，如果是通過正當(dāng)路徑競爭的還能夠接受，而許多時(shí)候，卻是潛規(guī)則盛行。這對于屌絲來說，很難跨越；其三，休閑。雖然工作與賺錢占據(jù)他們大部分時(shí)間，但休閑還是需要的?？蓪τ诖蟛糠謱沤z來說有點(diǎn)奢侈，54.2%的人每年的旅游基金只有500元。

每一個屌絲背后都有一本難念的“經(jīng)”，都有著難以述說的悲情。從這個意義上說，《屌絲生存現(xiàn)狀報(bào)告》雖然不是很全面地呈現(xiàn)屌絲生存狀態(tài)，但也具有一定的代表性。我不知道每一座城市都有多少屌絲，他們靠什么樣的信念生存在充滿“競爭”的城市中。極需要的是，對于每一個屌絲都需要給予充分的關(guān)愛。關(guān)愛一方面來自制度。對于那些生存困難的人群，無論是政府還是企業(yè)，都應(yīng)該提供必要的物質(zhì)保障和精神保障。比如面對屌絲休閑，應(yīng)該多組織一些免費(fèi)活動，讓他們能夠有機(jī)會參與娛樂；對于處于困境中的屌絲，單位工會要及時(shí)伸出援助之手，幫助他們渡過難關(guān)，如果一個人處于絕境之中，看不到希望，看不到愛心，就很容易走向毀滅；關(guān)愛另一方面也來自個體。面對同事中的屌絲，也要多給予關(guān)愛，不要冷嘲熱諷，不要打擊報(bào)復(fù)。其實(shí)，屌絲生活得幸福，我們也會變得幸福。畢竟他們?yōu)檫@個社會，為這座城市貢獻(xiàn)了自己的力量。

調(diào)查“生存狀態(tài)”何必滿口“屌絲”？

在這個不足100字的新聞“摘要”中，出現(xiàn)了5處“屌絲”，而在整篇新聞報(bào)道中，更是出口“屌絲”閉口“屌絲”。也許是為了調(diào)適讀者可能出現(xiàn)的不適應(yīng)，報(bào)道引用了北京大學(xué)市場與媒介研究中心的觀點(diǎn)：屌絲一詞起源于網(wǎng)絡(luò)，傳播至今已并非貶義，而是代表著一種網(wǎng)絡(luò)亞文化的崛起。

百度“屌絲”，意即在網(wǎng)絡(luò)中常指一個人符合矮、窮、丑、挫、擼、呆、胖這些特征。雖然“屌絲”在中國大陸地區(qū)廣泛流行起來，年輕人群體間的語言文化中更被廣泛應(yīng)用，但相對于“屌絲”最初的定義，如今卻已成為一種社會性的自嘲現(xiàn)象。北大認(rèn)為“屌絲”代表著一種網(wǎng)絡(luò)亞文化的崛起沒錯，但它意味著人們自我詮釋生活的角度與權(quán)力，而不是脫離了“貶義”的尊稱。代表主流文化的北大，調(diào)查某一社會群體的生存狀態(tài)，也算分內(nèi)的學(xué)術(shù)課題，但何必對這個群體言必稱“屌絲”？

而這份所謂的《屌絲生存現(xiàn)狀報(bào)告》，也有點(diǎn)讓人不知所云。究竟是對“屌絲”的哀其不幸，還是怒其不爭？抑或是對逼仄的社會生存環(huán)境的揭露？因?yàn)?，相關(guān)報(bào)道顯得很興奮，迫不及待地追問“你是屌絲嗎？你已存夠了 10 萬元了嗎？你全額出資為自己買房子嗎？如果答案是肯定的，恭喜你，你已經(jīng)不是屌絲了。”不知北大的《屌絲生存現(xiàn)狀報(bào)告》是不是按這個標(biāo)準(zhǔn)劃分“屌絲”的，但在這樣的追問下，筆者可以代現(xiàn)在的年輕人回答，“我們都是屌絲”。即使是官二代、富二代，可能也無力全額出資為自己買房子，也是“屌絲”。

本來，有些人利用屌絲一詞“自我設(shè)障”，降低成功期望，以此來緩解巨大的社會壓力，這部分人當(dāng)中多數(shù)擁有自我意識，自我覺醒才主動歸類“屌絲”，也算一種隨遇而安、知足常樂。但存夠了10 萬元和全額出資為自己買房子的衡量標(biāo)準(zhǔn)，無疑打破了“屌絲”們在“自我設(shè)障”下寧靜，把一種“網(wǎng)絡(luò)亞文化”的產(chǎn)物，在網(wǎng)絡(luò)主流文化中，具體為實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)苦逼。

就算“屌絲”一詞并非貶義，但讀著這篇出口“屌絲”閉口“屌絲”的報(bào)道，總有一種“高富帥”對“矮矬窮”的不屑意味。不知這種輕蔑的口吻是不是來自《屌絲生存現(xiàn)狀報(bào)告》，但相關(guān)報(bào)道卻將其當(dāng)做了時(shí)髦的稱呼。筆者不厭其煩，粗略統(tǒng)計(jì)了一下，通篇報(bào)道中，出現(xiàn)“屌絲”的語句達(dá)到48處。而這個“并非貶義”的稱呼，針對的是“已經(jīng)參加工作，個人存款 10 萬元以下，未買房或者已經(jīng)買房，但不是由自己全額出資的人群”。試問，在現(xiàn)在的年輕人中，有多少人有資格受到“你已經(jīng)不是屌絲了”的“恭喜”？

無論《屌絲生存現(xiàn)狀報(bào)告》是為了對年輕一代的激勵，或是對制度進(jìn)一步完善的鞭策，但用“屌絲”來稱呼這個群體，是有違這個群體用以自嘲的心理的，也是在一種本已不堪的現(xiàn)實(shí)下，對他們的再次傷害。滿口“屌絲”的媒體，不會分不清“自嘲”和“諷刺”的不同吧？