領(lǐng)導(dǎo)，就是要帶領(lǐng)、引導(dǎo)一個(gè)群體或組織朝著一個(gè)共同的目標(biāo)努力，實(shí)現(xiàn)既定的任務(wù)。要想實(shí)現(xiàn)成功的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須具備過硬的素質(zhì)。《孫子兵法》中說：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”這其中，智慧和勇氣很重要。

“智者不惑，勇者不懼。”智慧和勇氣也是當(dāng)今時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的素質(zhì)。擁有智慧，領(lǐng)導(dǎo)干部才能在紛繁復(fù)雜的形勢中廓清迷霧，見人所未見；才能審時(shí)度勢，運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外；才能帶領(lǐng)群體或組織制定科學(xué)的目標(biāo)，謀劃正確的道路，避免做無用功。只有具備勇氣，領(lǐng)導(dǎo)干部才能勇作為敢擔(dān)當(dāng)，才能不懼風(fēng)雨，不怕挫折，勇于開拓、勇于創(chuàng)新；才能在困難面前不繞道回避，敢于迎難而上。

對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，智慧和勇氣缺一不可，這是被古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí)所證明了的。有勇無謀是莽夫。“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽，勇氣有余、謀略不足，加之不聽謀士之言，最終被圍于垓下，四面楚歌，拔劍自刎。有謀無勇是懦夫。狹路相逢，勇敢者未必成功，怯懦者終將失敗。有謀無勇之人，優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后，畏首畏尾，最多只能做個(gè)空想家、行動(dòng)的矮子，永遠(yuǎn)開創(chuàng)不出一番事業(yè)。馬克思講的“一步實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)”，鄧小平同志講的“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有”，都是說的這個(gè)道理。而康熙之所以能夠開創(chuàng)康乾盛世，成為千古一帝，很大程度上就在于他既有審時(shí)度勢、韜光養(yǎng)晦、懷仁四方的智慧，又有剪除權(quán)臣、平定三藩、開疆辟土的勇氣。

智慧和投機(jī)的區(qū)別常常在于是否勇于擔(dān)當(dāng)，而勇氣和蠻干的分界主要在于是否經(jīng)過深思熟慮。1947年，面對國民黨軍大舉進(jìn)攻延安，毛澤東提出主動(dòng)放棄延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。毛澤東對前來送行的西北野戰(zhàn)兵團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)干部們說：“我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。”最終，用一個(gè)延安換取了全中國。由此可見，勇氣是智慧的拐杖，智慧是勇氣的方向，智勇雙全方能成事。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，要具備智慧的勇氣和有勇氣的智慧。

真正的大智慧來源于孜孜不倦地學(xué)習(xí)實(shí)踐與總結(jié)思考。領(lǐng)導(dǎo)干部要有大智慧，就必須如饑似渴地學(xué)習(xí)，毫不懈怠地實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)地提高，從馬克思主義科學(xué)真理中獲得認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，從前人留下的思想寶庫中汲取治國理政的珍貴滋養(yǎng)，從人類創(chuàng)造的最新文明成果中尋找登高望遠(yuǎn)的思想階梯。領(lǐng)導(dǎo)干部真正的勇氣來自鐵一般的信念，為此，必須不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治定力，堅(jiān)持信仰追求，堅(jiān)守黨性原則，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，以勇負(fù)責(zé)、敢擔(dān)當(dāng)精神為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。

當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)、全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，面臨的情況和問題越來越復(fù)雜，國內(nèi)與國際問題相互交織，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)問題相互關(guān)聯(lián)，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相互交錯(cuò)，解決思想、利益和體制等深層次矛盾隨時(shí)考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的智慧和勇氣。有勇無智，改革將困難重重，改革者也會(huì)遇到很多麻煩；有智無勇，只能是縮手縮腳，改革將很難推動(dòng)和突破。只有將勇氣和智慧結(jié)合起來，改革才會(huì)沖破體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，一往無前。