【啟示與思考】

近日，網(wǎng)上流傳出一張某男子在福州鬧市區(qū)牽著斷腿駱駝行乞的照片。剎時(shí)，網(wǎng)絡(luò)言討聲此起彼伏，隨著事件被持續(xù)關(guān)注，陸陸續(xù)續(xù)，全國各地?cái)嗤锐橊劰虻匦衅虻恼掌蚕嗬^浮出水面。

這一事件中，首先反映出來的是乞討者的權(quán)利問題。就乞討而言，實(shí)際上屬于一種公民的權(quán)利，也就是說乞討與否，哪怕是卑賤地街頭“磕頭”，都不應(yīng)該予以譴責(zé)。容忍一個(gè)公民進(jìn)行乞討而生活的權(quán)利，是每一個(gè)國民的寬容度的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了一個(gè)國家能否給予個(gè)體更多的自主權(quán)利的標(biāo)志，西方一些發(fā)達(dá)國家城市乞討者和乞討現(xiàn)象從未絕跡，足以證明。有基于此，我國政府有關(guān)方面對(duì)于乞討者也多給予一種人性化的幫扶和關(guān)懷，各地民政部門不遺余力的救治救助，以及城市廣大公眾對(duì)于乞討者的大度和無私的施舍，正是社會(huì)文明和美德的一面。

然而，我們可以以文明和寬容的角度，縱容任何一名堂而皇之的乞討者，卻絕不應(yīng)該容忍那些為了乞討一已之私之下的“傷害動(dòng)物”行為。乞討者有獲得善意和獲得保護(hù)的權(quán)利，難道動(dòng)物沒有得到妥善照顧和保護(hù)的權(quán)利嗎？答案應(yīng)該是肯定的。對(duì)于那些“拉扯”著某種動(dòng)物，以博取公眾同情心、憐憫心以獲利者，是自私的，尤其是此類以“虐待”動(dòng)物乃至傷殘動(dòng)物以獲得施舍者，更是一種無恥的和無視法律底線的行為。

乞討是一種社會(huì)可以容忍的權(quán)利，但不應(yīng)以傷害他人和傷害動(dòng)物為載體。一些被乞討者拉來做“道具”的駱駝骨瘦嶙峋，遍體傷病，乃至將四肢從膝蓋處被截肢、打殘，讓其“跪行”以悲慘的生存現(xiàn)狀以獲得“乞討之資”，不僅玩弄了公眾愛心，也是對(duì)動(dòng)物的嚴(yán)重傷害。

動(dòng)物權(quán)利保護(hù)如何，同樣是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。我們的社會(huì)文明，可以寬容一個(gè)“偽裝的乞討者”，當(dāng)然更寬容任何一個(gè)真正的乞討者，但社會(huì)文明卻絕對(duì)不應(yīng)該寬容任何一個(gè)“虐待動(dòng)物式”的乞討行為。從個(gè)別乞討者帶駱駝乞討事件上，我們看到的是社會(huì)文明進(jìn)步的短板，尤其是一個(gè)表面文明的城市，在城市公眾面對(duì)一個(gè)“極有可能”和“基本能斷定”是“虐待動(dòng)物”的乞討行為時(shí)，竟然漠然視之、無動(dòng)于衷，甚至還甘愿被“傷害”所“要挾”。說明，在我們的城市中獲得了“寬容”美德之外，還差一些社會(huì)責(zé)任，差一些任何一個(gè)人都應(yīng)該鋌身而出的對(duì)“虐待動(dòng)物”的行為的見義勇為和保護(hù)。

歡迎繼續(xù)關(guān)注經(jīng)典案例。

（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源：宣講家網(wǎng)站71.cn，違者必究。）