駱駝不能淪為暴力乞討的道具

流浪乞討，是人生而有之的自由。就像販夫走卒、引車賣漿一樣，城市越開放與多元，也越容易接納各種生存狀態(tài)。某種意義上說(shuō)，寬容并憫恤乞討者的權(quán)益，甚至不因搭便車之惡而對(duì)乞丐“趕盡殺絕”，也是制度文明的題中之義：2003年以前，對(duì)于流浪乞討人員，我國(guó)采取的政策是強(qiáng)制收容遣送；2003年“孫志剛事件”后，國(guó)務(wù)院廢止了收容遣送制度，制定了《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》，將強(qiáng)制收容遣送改為自愿求助、無(wú)償救助。

明確這個(gè)前提，哪怕個(gè)別乞討者“月入上萬(wàn)”，公眾也當(dāng)寬宥這種犧牲尊嚴(yán)的生活方式。因?yàn)槠蛴憻o(wú)門檻、不存在壟斷，羨慕嫉妒恨者隨時(shí)可以“入行”。因?yàn)閭€(gè)別行為而扼殺群體權(quán)益，起碼有欠良善。然而，公眾對(duì)乞討行為的理解與尊重，應(yīng)該有兩個(gè)前提：一是非職業(yè)化，是最后的救濟(jì)方式；二是不能悖逆公序良俗，更不能暴力行乞。眼下的“牽著駱駝乞討”，似乎已經(jīng)是變味的牟利行為。

有幾個(gè)問(wèn)題還是要好好追問(wèn)：一來(lái)，地方民警發(fā)現(xiàn)，行乞駱駝的四肢均有不同程度的損傷，四肢均無(wú)蹄子，從傷口上觀測(cè)有很大可能是人為造成。被砍去四肢的駱駝，究竟是因何而傷？如果是為了刻意營(yíng)造“可憐”的幻象，這種慈善投機(jī)行為起碼有悖道德。二來(lái)，如果當(dāng)真是衣不蔽體的老人和小孩牽著傷病駱駝乞討，自然也無(wú)話可說(shuō)。但明明是無(wú)法行走的駱駝，是怎么靠乞討者瞬間轉(zhuǎn)移“從佛山運(yùn)到福州”？此外，最令人憤慨的是，譬如2013年11月25日中午，浙江紹興市區(qū)解放路，一衣衫不整的男子牽著一頭駱駝，沿著馬路挨家挨戶向店鋪乞討，不給錢就跪在地上不起來(lái)，多數(shù)店主或營(yíng)業(yè)員怕影響生意，就給他們一點(diǎn)錢，打發(fā)他快點(diǎn)走開。駱駝一路上隨地大小便，讓店主們叫苦不迭。體型龐大的駱駝堵在你家門口，隨時(shí)便溺、臭氣熏天，不給錢就不挪窩——這究竟是乞討，還是勒索？

駱駝成了暴力乞討的道具，盡管這是“冷暴力”，顯然已經(jīng)背離了正常乞討規(guī)則的范疇。抓壁虎、麻雀都可能觸犯刑法，那么，萬(wàn)一這是野生駱駝，身為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物——猴戲要管，戕害駱駝博同情，就可以視而不見？占道的問(wèn)題、衛(wèi)生檢疫問(wèn)題、涉嫌敲詐勒索的問(wèn)題，恐怕不能以“不好管”推諉了事吧。

保護(hù)乞討權(quán)益，與打擊暴力乞討行為，這都是考驗(yàn)城市管理秩序與智慧的真命題。

依“法”施助，莫讓“愛”成為罪惡推手

最近網(wǎng)上一組“駱駝被砍四肢，隨乞丐當(dāng)街行乞”的圖片引起了社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注，這無(wú)疑又是一起“極端行乞”的典型案例。同時(shí)也將乞丐這個(gè)群體以及“惡意致殘，非法牟利”的話題推上風(fēng)口浪尖。

在我國(guó)，東西部發(fā)展不均衡，貧富差距明顯，乞丐似乎一直伴隨著我們的生活，但倘若細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)群體似乎在這十幾年來(lái)呈指數(shù)型增長(zhǎng)，如今在一些大中型城市，衣衫襤褸者牽著殘疾的孩子或是成人，放著憂傷凄慘的歌，行乞于于大街小巷比比皆是。難道是我們國(guó)家這些年來(lái)發(fā)展落后了？非也。非法牟利集團(tuán)為了博取社會(huì)的同情心，牟取自身利益，不惜代價(jià)，殘忍地“制造”殘疾人或者是殘疾動(dòng)物，釀出一幕幕人間悲劇。而作為“過(guò)路人”的我們，在為這些悲慘命運(yùn)的行乞者惋惜，給予施舍的同時(shí)，不知不覺間已然成為非法牟利集團(tuán)的“幫兇”。

可見，社會(huì)保護(hù)弱勢(shì)群體的前提是必須先嚴(yán)懲滋生其上的“蛀蟲”，依“法”才能施“愛”。“法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂。”法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。行政機(jī)關(guān)作為實(shí)施法律法規(guī)的重要主體，應(yīng)做好行乞人員管理制度的完善工作，給予必要的救助和安置，而對(duì)于“拐賣兒童”、“惡意致殘”以及“駱駝行乞”等觸犯法律的事件，必須做到“發(fā)現(xiàn)一個(gè)，處理一個(gè)”，嚴(yán)懲背后的犯罪集團(tuán)。要“把好門，托住底”，只有“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”，作為社會(huì)道德層面的愛心才能有所依托，才不至于與初衷“背道而馳”。

社會(huì)需要愛的傳遞，但是缺少了法的約束，愛心有時(shí)候，也會(huì)淪為“黑心”，千萬(wàn)不要再讓愛心成為罪惡的推手。