《易經(jīng)》指出：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。在世界萬(wàn)物形成之前，物質(zhì)還沒(méi)有可見的形狀，這是“形而上”，即有形物質(zhì)形成之前的物質(zhì)，《易經(jīng)》把這種狀態(tài)中的物質(zhì)叫做“道”。“道”是無(wú)形的物質(zhì)實(shí)體，是世界萬(wàn)物的本質(zhì)、根源和本體。《易經(jīng)》把具體有形的物質(zhì)叫做“器”。“器”就是擁有具體形態(tài)、形體、質(zhì)量和硬度的世界萬(wàn)物，我們可以把它稱之為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)。按照《易經(jīng)》的解釋，“道”是“器”的根源、本質(zhì)和本體，“器”是“道”的發(fā)展形態(tài)。在科學(xué)研究中，通常把揭示事物本源的學(xué)問(wèn)，稱之為“形上之學(xué)”，而把揭示事物發(fā)展?fàn)顩r的學(xué)問(wèn)，稱之為“形下之學(xué)”。

黨校教育理當(dāng)是“形上之學(xué)”與“形下之學(xué)”的結(jié)合。黨校教育的主要內(nèi)容是兩個(gè)方面，一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，二是析解重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)于析解重大理論與實(shí)踐問(wèn)題又可以作多層解釋。于中央黨校而言，主要是析解國(guó)家重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。于地方黨校而言，除了析解國(guó)家重大理論與實(shí)踐問(wèn)題外，還需要析解地方發(fā)展的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。這也就是我們俗稱的培養(yǎng)“地方貓抓地方鼠”。通過(guò)析解國(guó)家和地方重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，幫助黨員干部厘清發(fā)展思路，準(zhǔn)確理解黨的路線方針政策，提高黨員干部實(shí)踐的執(zhí)行力。中國(guó)共產(chǎn)黨是學(xué)習(xí)型政黨。通過(guò)自上而下的學(xué)習(xí)組織體系，強(qiáng)化黨員干部的政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、理論修養(yǎng)，保持黨員干部思想的純正性、鮮活性與時(shí)代性，統(tǒng)一黨員干部思想、統(tǒng)一黨員干部行動(dòng)，通過(guò)黨員干部的組織和引導(dǎo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。但是，要析解國(guó)家和地方的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題不容易，沒(méi)有對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展走向的高屋建瓴，沒(méi)有對(duì)國(guó)情民意的精準(zhǔn)研習(xí)，沒(méi)有對(duì)省情市情縣情的深刻把握，就很難做到這一點(diǎn)。黨的理論創(chuàng)新之后，實(shí)踐必須積極跟進(jìn)。實(shí)踐滯后于理論的創(chuàng)新，理論就會(huì)失去其應(yīng)有價(jià)值。所以，黨校教育始終需要把黨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題講深講透。正是從這個(gè)維度講，黨校教員更要讀書，既要讀古書，還要讀新書，黨校教員必須掌握國(guó)家和地方發(fā)展的大政方略，必須掌握國(guó)情省情市情縣情，真正做到與時(shí)俱進(jìn)。這就要求黨校教員必須研究重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，即要進(jìn)行“形上之學(xué)”的研究。

但是，黨校教員又不能局限于“形上之學(xué)”的研究，黨校教員還必須進(jìn)行“形下之學(xué)”的研究。因?yàn)閬?lái)黨校學(xué)習(xí)的學(xué)員，不僅需要掌握黨的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，還需要運(yùn)用黨的重大理論去解決實(shí)際問(wèn)題，抑或說(shuō)，還需要掌握解決實(shí)際問(wèn)題的方法。馬克思主義學(xué)說(shuō)不同于其他學(xué)說(shuō)的偉大之處在于，它不僅解釋了世界，更強(qiáng)調(diào)如何去改造世界，馬克思主義學(xué)說(shuō)是科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。是什么？為什么？固然重要，但是，怎么做？同樣重要。正如我們既要把握法治建設(shè)的重要性和必要性，又要準(zhǔn)確定位我們現(xiàn)有的法治狀況，還要把握如何從現(xiàn)有法治狀況過(guò)渡到理想法治狀況的方法。又如，我們既要認(rèn)知民族復(fù)興的重要性和必要性，又要掌握民族復(fù)興的路徑選擇。事實(shí)上，民族復(fù)興的路徑選擇是一個(gè)重大課題，需要認(rèn)真研究。相比較而言，關(guān)于價(jià)值層面的很多東西，我們相對(duì)容易形成共識(shí)。但是，對(duì)如何解決問(wèn)題卻難以找到有效方法。價(jià)值研究方法是科學(xué)研究的重要方法之一。價(jià)值研究方法包含了三個(gè)判斷：一是價(jià)值判斷，二是事實(shí)判斷，三是技術(shù)判斷。過(guò)去我們通常說(shuō)價(jià)值判斷很重要，因?yàn)樗沂玖耸挛锇l(fā)展的方向。有了方向，就是有了行動(dòng)的目標(biāo)。從這個(gè)層面講，價(jià)值判斷確實(shí)重要。事實(shí)判斷揭示的是事物的現(xiàn)狀，一般而言，要揭示事物現(xiàn)狀不是很難，通常做實(shí)證研究即可掌握。技術(shù)判斷揭示的是事物從現(xiàn)有狀況向理想狀況過(guò)渡的方法，它是解決過(guò)河的船和橋的問(wèn)題。從一定意義上講，知道要過(guò)河或許并不難，但要把過(guò)河的船和橋建好不容易。建好船和橋是“形下之學(xué)”，它絕不比“形上之學(xué)”的過(guò)河容易。對(duì)“形下之學(xué)”的船和橋怎么建？就需要我們好好研究。

《黨校工作條例》明確，黨校科研有“四服務(wù)”的方針，其中之二，既要為黨的理論創(chuàng)新服務(wù)，又要為黨委政府的決策咨詢服務(wù)。為黨的理論創(chuàng)新服務(wù)是“形上之學(xué)”，為黨委政府的決策咨詢服務(wù)是“形下之學(xué)”。應(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都很重要。不能因?yàn)?ldquo;形下之學(xué)”而否定“形上之學(xué)”，也不能因?yàn)?ldquo;形上之學(xué)”而否定“形下之學(xué)”。于黨校教員而言，做基礎(chǔ)研究的可以側(cè)重于“形上之學(xué)”的研究，而做應(yīng)用研究的可以側(cè)重于“形下之學(xué)”的研究。唯其如此，黨校教育才能相得益彰，才能多層次地滿足學(xué)員的需求，才能更有益于黨的事業(yè)的發(fā)展。