再從養(yǎng)生節(jié)目的社會(huì)功能來看，既然是要“通過專家權(quán)威解答，向公眾傳播疾病預(yù)防、控制、治療以及養(yǎng)生保健等健康知識和科學(xué)常識，滿足了廣大群眾的信息需求”，以社會(huì)名人來主持，這本身也是符合傳媒規(guī)律的。

從根本上說，制作方是誰，主持人是誰，咨詢電話放在哪？這都是養(yǎng)生節(jié)目的形式安排，最關(guān)鍵的問題，乃是在于節(jié)目內(nèi)容的監(jiān)管。如果在嚴(yán)厲的監(jiān)管之下，制作方心有法度，主持人心有敬畏，養(yǎng)生節(jié)目真正能夠扮演好“向公眾傳播疾病預(yù)防、控制、治療以及養(yǎng)生保健等健康知識和科學(xué)常識，滿足了廣大群眾的信息需求”的角色，又何必在乎是誰制作，誰主持的呢？正如此次發(fā)布的管理規(guī)定中，對電視臺(tái)資質(zhì)，對專家的資質(zhì)有了明確的門檻規(guī)定，只要有嚴(yán)規(guī)在側(cè)，養(yǎng)生節(jié)目還如何成為無序的江湖，江湖騙子又如何還可能成為“專家”呢？

養(yǎng)生節(jié)目不能“只管人不管物”

國人最重視養(yǎng)生，但又最不懂養(yǎng)生知識，兩相夾擊之下，現(xiàn)在養(yǎng)生節(jié)目特別紅火。不能說節(jié)目都有問題，但問題確實(shí)不少，很多養(yǎng)生節(jié)目不僅夸大宣傳，而且明為宣傳實(shí)為推銷，已成變相廣告。

出現(xiàn)問題，就要解決問題?，F(xiàn)在養(yǎng)生節(jié)目，看似紅紅火火，實(shí)則暗流涌動(dòng)，已經(jīng)遇到了公信力危機(jī)。由是而言，加強(qiáng)對養(yǎng)生節(jié)目的規(guī)范，不僅有利于觀眾，而且有利于養(yǎng)生節(jié)目本身的發(fā)展。

對于規(guī)范養(yǎng)生節(jié)目，輿論基本持歡迎態(tài)度。但有兩個(gè)細(xì)節(jié)，卻引起不小爭議。其中一個(gè)是“不得由社會(huì)公司制作”。誠然，許多社會(huì)公司制作的養(yǎng)生節(jié)目，存在不少問題，但制播分離是一個(gè)趨勢，社會(huì)公司也不具有道德原罪，“以貌取人”涉嫌身份歧視。還有一個(gè)是“不得使用名人主持”。這條也是針對現(xiàn)實(shí)來的。但名人并不是法律概念，名人不能當(dāng)主持，可主持人時(shí)間長了也會(huì)成名人。這條規(guī)定有成為笑話的可能性。

無論是“不得由社會(huì)公司制作”，還是“不得使用名人主持”，都有唯身份論的味道，都是一種“管人”。誠然，養(yǎng)生節(jié)目已經(jīng)出現(xiàn)的問題，很多與此有關(guān)。但要看到，這只是標(biāo)，并不是本。真正決定一檔養(yǎng)生節(jié)目科學(xué)性和公信力的，不在由誰制作，也不在由誰主持，更在于內(nèi)容。只要內(nèi)容具有科學(xué)性，無論是誰制作，無論是誰主持，都對社會(huì)有益；而只要內(nèi)容出現(xiàn)問題，無論是誰制作和主持，都具有社會(huì)危害性，都要禁播和懲罰。因此，養(yǎng)生節(jié)目管人更要管物，要把對內(nèi)容的把控放在第一位。

養(yǎng)生節(jié)目與其他節(jié)目不同，必須注重內(nèi)容的科學(xué)性與權(quán)威性。鑒于此，這里提出兩個(gè)建議。其一是提高進(jìn)入門檻?！锻ㄖ访鞔_，“凡在專家資源、節(jié)目資金、制作能力等方面不具備條件的電視臺(tái)，不得盲目跟風(fēng)制作養(yǎng)生類節(jié)目”。這里強(qiáng)調(diào)的是資質(zhì)，應(yīng)把資質(zhì)更加明確化，用資質(zhì)卡人而不是憑身份選人。二是成立倫理委員會(huì)。養(yǎng)生節(jié)目的內(nèi)容具有專業(yè)性，一般人不具備發(fā)言權(quán)。而從張悟本等偽大師的教訓(xùn)看，一些專家也只是事后開炮，當(dāng)時(shí)要么不講要么沒機(jī)會(huì)講。有關(guān)方面不妨建立一個(gè)專家?guī)?，隨機(jī)抽取專家成立監(jiān)督倫理委員會(huì)，對各檔養(yǎng)生節(jié)目進(jìn)行審查和監(jiān)管，不給問題節(jié)目露臉機(jī)會(huì)。

養(yǎng)生節(jié)目不能帶病上路，必須健康前行。當(dāng)然，即便提高了進(jìn)入門檻、成立了倫理委員會(huì)，也不是萬能的。但不管如何，養(yǎng)生節(jié)目不能“只管人不管物”。而且這兩個(gè)建議，也不影響其他內(nèi)容的落實(shí)。