儒家元典蘊(yùn)含著豐富的仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、中和、大同等思想資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基源。資料圖片

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。先秦時(shí)期是中華文明的輝煌時(shí)期，儒家創(chuàng)始人孔子修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》，全面承繼了自伏羲以來一脈相傳的中華文化。這些儒家元典，蘊(yùn)含著豐富的仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、中和、大同等思想資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基源。

孝悌為本、仁愛友善是愛國(guó)情感之源

中國(guó)是一個(gè)倫理型社會(huì)，家庭倫理對(duì)中華民族的歷史發(fā)展、道德理想和家國(guó)情懷具有深遠(yuǎn)影響。西周時(shí)期，周公制禮作樂，建立了“郁郁乎文哉”的周代禮制，確立了通過血緣紐帶實(shí)行國(guó)家政治統(tǒng)治的宗法制度?；谶@種特殊的“家國(guó)同構(gòu)”模式，以孔子為代表的儒家著力用“禮”和“仁”來規(guī)范協(xié)調(diào)“五倫”關(guān)系。“入則孝、出則悌”，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的禮儀規(guī)范，為中國(guó)人構(gòu)建了一個(gè)以家庭為中心向朋友、社會(huì)、國(guó)家、天下衍射的人倫同心圓，每個(gè)人從家庭孝悌倫常做起，通過孝敬父母、敬愛兄弟、關(guān)愛妻子，培育仁愛之心，陶冶寬廣胸襟。“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的“仁愛”原則，將仁愛之心、寬恕之行擴(kuò)展到鄰居、朋友，乃至國(guó)家和天下。沿著這一道德提升路徑，儒家將修身、齊家拓展到了治國(guó)、平天下，將仁愛、友善從家庭延伸至他人、社會(huì)和國(guó)家。儒家的仁禮學(xué)說體系和家國(guó)倫理架構(gòu)，不僅使其學(xué)說具有持久的生命力，而且將家國(guó)一體的意識(shí)深深植入中華民族的靈魂深處；不僅賦予了中華民族“修齊治平”的人生理想，而且培育了炎黃子孫牢固的愛國(guó)情結(jié)。今天，我們可以通過樹家風(fēng)、揚(yáng)孝道、倡仁愛、行友善等舉措，培育和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。