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艾豐(三):談?wù)勅绾巫龉伲?)

摘要:做官要明確兩點:第一,如何看權(quán)。首先,權(quán)是好東西,是社會必須具備的,有權(quán)才有秩序,沒有權(quán)就是無政府主義;其次,權(quán)也是壞東西,即權(quán)具有極強的腐蝕性。第二,如何用權(quán)。首先,權(quán)力規(guī)則行為,而不是個人行為;其次,權(quán)力成體系,沒有體系的權(quán)力是無效的;最后,權(quán)力是有來源的,是人民賦予而不是天生的,為官一任就要造福一方百姓。

我說今后我是怎么過呢?人生有三在,在世、在職、在位,在世就是活著,在職就是沒退休,在位就是有個官當(dāng),我現(xiàn)在不在位了,但是我還在職,因為我是政協(xié)委員,還不退休,在世就是活著嘛,將來我政協(xié)委員也不當(dāng)了,我還活著,在世就要做事,三在我就這么看的,有官好沒光在職也好,在職也不在了光在世也好。所以我的格言,我在辦公室自己寫了一個書法,“春耕夏鋤尋常事,秋收冬藏樂豐年,人生120載,復(fù)合時令節(jié)節(jié)甜。”春天要耕種,夏天要鋤,秋天要收,冬天要藏,按照什么時令做什么事。人生是一樣的,你到冬天了非得做春天的事不行吧,活到后頭就是秋天了、冬天了該干嗎干嗎了吧,所以人生120載,復(fù)合時令節(jié)節(jié)甜,按照自然規(guī)律,人類的生命應(yīng)該是120年,因為他的生長期的6倍,任何動物它的壽命是他生長期的6倍,我們?nèi)说纳L期是20年嘛,發(fā)育比較快的,20年以后還發(fā)育當(dāng)然就慢了,20年×6就是120年嘛,為什么活不到,因為你老發(fā)愁,或者過去生活不好各種損耗把你損耗的折壽了,折到七八十折沒了,如果你活得好120年沒問題。

120年分兩部分嘛,前60年規(guī)定動作,不管誰活都是念書、找工作、娶媳婦、生孩子、養(yǎng)老人,想當(dāng)官就當(dāng)官,當(dāng)多大,走仕途,或者不想當(dāng)官,走專業(yè)、走人生,反正都是那些事,都是規(guī)則動作,都是那些動作,只是做的不同。到60年以后,60歲以后就沒有規(guī)定動作了,說你退下來一定干啥,誰規(guī)定你的,叫自選動作階段。我說我退下來了就進入自選動作階段,自選動作階段本人剛1歲,1歲嬰兒,潛力還很大,不知道這個自選動作自己還能做些什么。我現(xiàn)在做的不少了,搞了個品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟,搞了一個艾豐經(jīng)濟發(fā)展研究院,寫了若干本書等等,加起來這十幾年比我在位的十幾年做的還多,因為我可以想干什么干什么。

所以有來源,想清楚,不等于免去你的職您就沒戲了,在世就要做事,這是第一個三,叫三在。第二個三叫三立,立德、立功、立言,立德一輩子的事,不要老了無德行。立功,有權(quán)容易立功,但是沒權(quán)了有閑暇的時間了容易立言,立言立好了可以幫助立功的人立功嘛,幫助有權(quán)的人立功嘛。我下來給中央寫了好多內(nèi)參,經(jīng)濟的、政治的、社會的都有,有的都得到了批示,當(dāng)然不是每個都得到了批示,但有好幾個都得到了批示,他們很重視,幫助立功的人立言,立言幫助他們立功嘛。

還有三情,人生有三清,愛情、親情、友情,愛情很好,但愛情有缺陷,面不能太寬,太寬了就出毛病了。親情呢,親情也很好,但也有一個缺陷,和工作有矛盾,任人唯親就成了忌諱了,所以最好的是友情,面又很寬,工作又不矛盾。所以我認為最寶貴的是友情,今后的生活,雖然下來了,如果友情常在,仍然不孤獨,不是靠你的權(quán)力和人交往,而是靠你的影響力、你的素質(zhì),靠友情和人家交往很多事情會做的更有成效,也更瀟灑。

所以人用權(quán)就三句話,把每一句話里頭的內(nèi)涵吃透,都會給你的生活道路展現(xiàn)了無限的廣闊的前景。

責(zé)任編輯:姜波校對:總編室最后修改:
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