墨西哥的鬼村 

11月1日是墨西哥的“幼靈節(jié)”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成靈節(jié)”——祭奠死去的成年人，這兩天通稱為“鬼節(jié)”。墨西哥的土著居民印第安阿茲臺(tái)克人認(rèn)為，死亡既是生命的歸宿，也是新生命的開(kāi)始。因此，節(jié)日中人們都要隆重地慶祝。米斯基鎮(zhèn)位于首都墨西哥城東南，有“鬼村”之稱，這里并不鬧鬼，卻因傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”而聞名。 

“鬼節(jié)”活動(dòng)的高潮出乎常人預(yù)料。米斯基鎮(zhèn)的人夜半時(shí)分裝扮成“亡靈”，打著燈籠劃著小船，船上載著空棺材在湖里游蕩。然后，人們抬著棺材上岸，走到墓地里。印第安人信奉水神。人們從湖里抬著棺材上岸，意味著從水里帶來(lái)了生命?，F(xiàn)在，很多農(nóng)村仍保持著為死者“洗澡”的風(fēng)俗。人們把親人的尸骨從墳?zāi)估锿诔鰜?lái)，擦洗干凈后再重新入殮。

各式各樣的骷髏造型

文化傳統(tǒng)意識(shí)

在墨西哥，孩子們從小就被告知這項(xiàng)傳統(tǒng)。在墨西哥4年級(jí)小學(xué)生的<公民知識(shí)>課本上，“亡靈節(jié)”被列為墨西哥最重要的傳統(tǒng)之一。孩子們從課本上知道：“11月2日的亡靈節(jié)是我們?yōu)槟切┮呀?jīng)不和我們?cè)谝黄鸬娜伺e行的節(jié)日。這不是一個(gè)悲傷的節(jié)日，相反，它是一個(gè)充滿色彩的節(jié)日；人們用食品和其他東西為死者布置祭壇；在公墓里彈奏音樂(lè)，并且寫(xiě)一些‘骷髏’詩(shī)互相取笑。這是西班牙殖民時(shí)代以前就有的印第安習(xí)俗、印第安文化；阿茲特加人就是這樣慶祝的。 

報(bào)紙上也在“亡靈節(jié)”這一天，用整版的篇幅刊登總統(tǒng)、內(nèi)閣部長(zhǎng)與知名人士的骷髏漫畫(huà)，配上墓志銘。被畫(huà)成骷髏的人也引以為榮幸，表現(xiàn)出墨西哥民族樂(lè)觀豁達(dá)的性格和對(duì)待死亡的幽默態(tài)度。在首都墨西哥城，政府有關(guān)部門(mén)為了展示這種古老的文化，還特地組織各區(qū)文化部門(mén)在市中心的憲法廣場(chǎng)上搭起各種各樣的祭壇。參加單位“八仙過(guò)海，各顯神通”，挖空心思，把祭壇搭得又漂亮、又富有藝術(shù)性。從而表示對(duì)民族文化特性的繼承。小商小販也被特別允許在廣場(chǎng)四周販賣各種傳統(tǒng)食品。參觀的人們喜氣洋洋，完全是過(guò)節(jié)一樣。 

人們祭奠亡靈，卻絕無(wú)悲哀，甚至載歌載舞

雖然墨西哥的“亡靈節(jié)”與其他西方國(guó)家有相似之處，具有西班牙殖民前的印第安民族與西班牙人的雙重淵源，但是，本質(zhì)上還是繼承了印第安人傳統(tǒng)，表現(xiàn)出印第安文化特征，以及他們特有的幽默和理念。墨西哥人普遍認(rèn)為，這一文化主要是繼承了古代印第安人，特別是瑪雅人或阿茲特加人的觀念。而且來(lái)源于現(xiàn)在被稱作“美索阿美利加文化”最發(fā)達(dá)的時(shí)期。雖然，作為一種文化現(xiàn)象，也受到殖民時(shí)代歐洲文化的影響。但是，墨西哥人總是愿意把他們所繼承的古老的文明、文化作為民族的特性，從而區(qū)別于他們和其他的西方國(guó)家。這種意識(shí)是根深蒂固的。 2003年墨西哥申報(bào)的“土著亡靈節(jié)”選入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。