編者按

培育和弘揚社會主義核心價值觀離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。湘學(xué)作為中華文化的重要一脈，承繼了民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，承載著涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的時代責(zé)任。本刊特以“弘揚湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)社會主義核心價值觀建設(shè)”為主題，約請王偉光、楊勝群、文選德三位專家學(xué)者撰文，系統(tǒng)闡述湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)與社會主義核心價值觀的關(guān)系，以期為地域文化如何更好地服務(wù)社會主義核心價值觀建設(shè)提供更多有益啟示。

習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”湘學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，其精華的發(fā)揚光大可以充實、擴(kuò)展、豐富社會主義核心價值觀。在新的歷史條件下，湘學(xué)的發(fā)展更要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，同時又要為社會主義核心價值觀建設(shè)服務(wù)。

湘學(xué)精華是社會主義核心價值觀的重要營養(yǎng)要素

“欲求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的“根”“源”，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和踐行社會主義核心價值觀，是固其根本、浚其源泉之道。反之，拋棄傳統(tǒng)，就會丟掉根本、割斷自己的精神命脈。在中華文化的大傳統(tǒng)中，有著眾多絢麗多姿的地域文化傳統(tǒng)，它們作為中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，能為社會主義核心價值觀的建設(shè)提供鮮活的文化質(zhì)料、豐富的實踐載體、深厚的群眾基礎(chǔ)，對于推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)具有不可替代的獨特作用。

湘學(xué)作為產(chǎn)生和傳承于湖湘大地的極富湖湘特點、時代特征與個體特性的地域文化，承載著中華民族文化的優(yōu)良價值傳統(tǒng)。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，湖南應(yīng)當(dāng)以繼承發(fā)揚湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)為切入點，做好湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的融合文章，通過著力深化社會主義核心價值觀的文化內(nèi)涵、文化認(rèn)同、文化體驗，不斷把培育和踐行社會主義核心價值觀推向前進(jìn)。

湘學(xué)思想精華為社會主義核心價值觀提供了豐富的滋養(yǎng)。縱觀中華民族的文明史、奮斗史、發(fā)展史，湘學(xué)以崇尚事實、經(jīng)世致用、忠誠圖強(qiáng)的特點在其中閃耀著獨特的光芒。瀟湘大地的無數(shù)先賢，用他們的聰慧、才智和體悟，書寫著修身齊家治國的人文精神華章，為豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到舉足輕重的作用。千年湘學(xué)積淀孕育了內(nèi)涵豐富的價值思想，綿延流淌著湖湘士人特色鮮明的價值追求。激活傳揚一個個鮮活湘學(xué)人物身上的價值原素，挖掘整理湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)契合社會主義核心價值觀的思想要素，有助于豐富社會主義核心價值觀的文化內(nèi)涵，塑造湖南踐行社會主義核心價值觀的文化形象。

湘學(xué)文化始于現(xiàn)實主義和浪漫主義詩人屈原，他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感嘆是其愛國主義情懷的集中體現(xiàn)。宋明理學(xué)奠基人周敦頤所著的《通書》，整部以“誠”立意，認(rèn)為誠乃“五常之本”“百行之源”，“誠”是包括誠信、誠實、忠誠、友善等的傳統(tǒng)美德。周敦頤倡導(dǎo)的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子品性，范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂思想，都是對人的道德規(guī)范和本質(zhì)屬性的高度概括。清朝著名政治家曾國藩認(rèn)為“習(xí)勤勞以盡職”“大抵勤則難朽，逸則易壞”，主張敬業(yè)勤奮是保持活力不致懶腐的根本。明末清初大思想家王夫之總結(jié)批判了中國兩千多年來的唯心主義思潮，繼承發(fā)揚了中國樸素唯物主義哲學(xué)思想，奠定了湘學(xué)人文道德的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)。

近現(xiàn)代以來，優(yōu)秀的湘人湘事湘學(xué)在社會主義核心價值觀的形成過程中起到了積極的作用。早有黃興、蔡鍔響應(yīng)民主呼喚致力推翻清王朝的中華民族復(fù)興精神，亦有楊度大力提倡“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”的擔(dān)當(dāng)精神；后有湖南農(nóng)民積極組織革命運動，點燃中國革命火種的大無畏氣概和以毛澤東為代表的一系列湘籍共產(chǎn)黨人為建立新中國犧牲奮斗的無產(chǎn)階級革命精神。毛澤東吸收改造了湘學(xué)尚實的優(yōu)良傳承，以馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論為指引，形成了“實事求是”這一毛澤東思想活的靈魂，成為中國共產(chǎn)黨的思想路線和行動指南。一代代湘人，尤其是當(dāng)今熱情投入社會主義建設(shè)和改革開放的湖南人民，為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛、社會安康在祖國建設(shè)中貢獻(xiàn)出智慧與血汗，形成了“忠誠、擔(dān)當(dāng)、求是、圖強(qiáng)”的湖南精神，從中折射出社會主義核心價值觀的精神風(fēng)貌。

以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，批判繼承、科學(xué)揚棄，大力推進(jìn)湘學(xué)發(fā)展

社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的當(dāng)代產(chǎn)物，是中國特色社會主義在思想意識、精神文明方面的集中體現(xiàn)。對湘學(xué)的研究和宣傳，應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，堅持批判繼承、科學(xué)揚棄，加強(qiáng)文化認(rèn)同、文化體驗和文化融合。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”湘學(xué)源于封建社會、儒家文化，其中有不少唯心主義、剝削階級的思想糟粕。批判繼承就是要吸收湘學(xué)文化和思想的精粹，對糟粕的內(nèi)容要棄之如敝履，深入挖掘和闡發(fā)符合社會主義核心價值觀的人物、事跡、思想等精神模范，以及文物、書院、古籍等物質(zhì)存在，明確重點、針對時政、歸納保護(hù)，深入研究和全面宣傳反映社會主義核心價值觀的湘人、湘事、湘物、湘思，包括那些受到湘學(xué)文化影響的非湘籍人士的貢獻(xiàn)。要結(jié)合當(dāng)今時代特征，以史鑒今、與時俱進(jìn)，借弘揚社會主義核心價值觀的東風(fēng)，進(jìn)一步推進(jìn)湘學(xué)發(fā)展。

推進(jìn)湘學(xué)發(fā)展，要通過宣傳湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)化社會主義核心價值觀的文化認(rèn)同。核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力源自深層的文化認(rèn)同。離開文化上的認(rèn)同，核心價值觀便如空中樓閣，失去根基。地域文化具有地緣親和力與文化接近性等優(yōu)勢，易于獲得當(dāng)?shù)厝罕姷睦硇哉J(rèn)知與情感認(rèn)同。可以說，推進(jìn)社會主義核心價值觀的地域化，讓其接上“地氣”，扎根地域文化土壤，是培育踐行社會主義核心價值觀的有效實現(xiàn)途徑。

推進(jìn)社會主義核心價值觀地域化的一個重要舉措，就是結(jié)合地域文化傳統(tǒng)，塑造和培育地域精神。湖南應(yīng)該通過塑造和培育“忠誠、擔(dān)當(dāng)、求是、圖強(qiáng)”的湖南精神，實現(xiàn)對湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承發(fā)展，實現(xiàn)社會主義核心價值觀在湖南的具體化、特色化、地域化和民族化。當(dāng)前，湖南應(yīng)將培育踐行社會主義核心價值觀與宣傳弘揚湖南精神內(nèi)在統(tǒng)一起來，將培育踐行社會主義核心價值觀與湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來，夯實社會主義核心價值觀的群眾基礎(chǔ)，深化社會主義核心價值觀的文化認(rèn)同。

推進(jìn)湘學(xué)發(fā)展，要通過弘揚湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，提升社會主義核心價值觀的文化體驗。人們對一種價值觀的認(rèn)同與踐行，需要經(jīng)過一個文化體驗過程。也就是說，只有不斷獲得對社會主義核心價值觀的文化體驗，才能有效培育和踐行社會主義核心價值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使人們從大量的生活體驗中逐漸形成文化體驗，不斷強(qiáng)化和固化人們的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值取向和價值準(zhǔn)則，因而對于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的文化體驗，具有重要價值。以湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的文化體驗，就要建設(shè)湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)傳承體系，就要開展湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)宣傳普及活動，就要深入研究探討湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀有機(jī)結(jié)合的載體途徑和方式方法，把湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀有效融入人們的生產(chǎn)、生活與學(xué)習(xí)中，讓人們在潛移默化中感知它、領(lǐng)悟它，使核心價值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時不有”。

湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承發(fā)展與社會主義核心價值觀的培育踐行是互融互促的辯證關(guān)系，前者為后者提供文化滋養(yǎng)，后者為前者指引正確方向。湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)總體上與社會主義核心價值觀具有一致性，但它必然帶有歷史時代的烙印，或多或少存在著因循守舊、固步自封、抱殘守缺的觀念，這與社會主義核心價值觀是相背離的。這就需要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，開展對湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)湘學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)與社會主義核心價值觀融合發(fā)展。

湘學(xué)研究要為社會主義核心價值觀的建設(shè)與弘揚服務(wù)

要使社會主義核心價值觀成為全中國人民共同的思想基礎(chǔ)和精神紐帶，就要融匯發(fā)揚與之相承的傳統(tǒng)文化，讓湘學(xué)思想文化發(fā)出璀璨的光芒。湘學(xué)研究要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，為培育和宣傳社會主義核心價值觀服務(wù)。

作為開千古之大變革的中國特色社會主義制度，不僅在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑上創(chuàng)造了諸多奇跡，在精神文明建設(shè)上也提出了更高的要求。我們黨在繼承中華傳統(tǒng)文化思想精華和道德精髓基礎(chǔ)上，經(jīng)過新民主主義革命時期的孕育、社會主義革命和建設(shè)時期的初建、改革開放新時期的努力構(gòu)建和大力倡導(dǎo)，發(fā)展升華出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的價值體系，社會主義核心價值觀就是集中體現(xiàn)，其以優(yōu)秀的時代精神發(fā)揮了統(tǒng)領(lǐng)社會主義倫理道德的社會功能。湘學(xué)研究的重要意義在于為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)，為社會主義核心價值觀構(gòu)建服務(wù)。這就要求湘學(xué)研究必須搞清楚湘學(xué)的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚其獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，采用宣講、授課、實踐等多種方法，運用微博、微信、電視等多種媒體手段，進(jìn)入學(xué)校、企業(yè)、街道等多種環(huán)境，動員黨員、學(xué)生、工人等多個群體共同參與，使湘學(xué)研究成為宣傳和弘揚社會主義核心價值觀的重要平臺。

千百年來，湘學(xué)思想文化已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨秀的一支，更將繼續(xù)為中國特色社會主義偉大事業(yè)服務(wù)。湘學(xué)研究宣傳中要注重以鮮活生動的人物形塑人，以模范高尚的事跡感召人，以簡明樸實的道理說服人，以真誠質(zhì)樸的感情打動人。在方式和結(jié)果上，既要有發(fā)人深省、振聾發(fā)聵的鼓與呼，又要有隨風(fēng)入夜、潛移默化的潤物無聲。只有堅持以社會主義核心價值觀為核心和指導(dǎo)，服務(wù)于中國特色社會主義偉大事業(yè)和火熱實踐，注意歷史性、時代性、實踐性的接合，湘學(xué)的研究和宣傳才能得以正確的發(fā)展和進(jìn)一步的提高，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)作出積極的貢獻(xiàn)。

（王偉光 作者系中國社會科學(xué)院黨組書記、院長，湖南省湘學(xué)研究院名譽(yù)院長）