要堅持以改革創(chuàng)新的時代精神鑒別傳統(tǒng)思想文化，用以愛國主義為核心的中華民族精神涵攝傳統(tǒng)文化、彰顯傳統(tǒng)文化，用社會主義核心價值觀辨析傳統(tǒng)文化，根據(jù)時代條件創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化并發(fā)展傳統(tǒng)文化

作者：中山大學(xué)教授、博導(dǎo)、文化研究所所長　李宗桂

習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述，特別是最近在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的重要講話，對于我們正確認識中華傳統(tǒng)思想文化的優(yōu)秀成分及其現(xiàn)代價值，在創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展的理性指導(dǎo)下，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展當(dāng)代中國文化，具有切實的現(xiàn)實意義。

對民族傳統(tǒng)文化應(yīng)具有基本的溫情和敬意

作為中華民族的成員，在對中華傳統(tǒng)文化進行探討的時候，在總體上應(yīng)當(dāng)具有基本的溫情和敬意。這種溫情和敬意，是從民族傳統(tǒng)文化對本民族的精神哺育的方面而言，是對歷代各族人民在精神創(chuàng)造、價值建構(gòu)方面的思想智慧的欽敬和感恩。質(zhì)言之，是要有歷史主義的思維而不是歷史虛無主義、民族文化虛無主義的思維。

在對民族傳統(tǒng)文化具有基本的溫情和敬意，對前人的思想文化創(chuàng)造懷抱感恩感念心情的同時，我們要堅持以改革創(chuàng)新的時代精神鑒別傳統(tǒng)思想文化，要用以愛國主義為核心的中華民族精神涵攝傳統(tǒng)文化、彰顯傳統(tǒng)文化，要用社會主義核心價值觀辨析傳統(tǒng)文化，根據(jù)時代條件，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化并發(fā)展傳統(tǒng)文化。換言之，對于民族傳統(tǒng)文化，不是簡單地盲目地肯定、全盤照收、厚古薄今甚至以古否今，而要立足當(dāng)代，與時俱進地給予闡釋和吸納。從當(dāng)代文化創(chuàng)造的角度看，我們所要繼承和發(fā)展的，是中華民族傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，而不是所有的一切。

以愛國主義為核心的中華民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為集中的凝練和最為典型的代表

我們要創(chuàng)造性地繼承并且創(chuàng)新性地發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是沒有疑義的。但什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻是值得研討的。

從歷史創(chuàng)造和現(xiàn)代意義相結(jié)合的層面看，中華傳統(tǒng)思想文化中，那些在歷史上產(chǎn)生過積極作用、在今天仍然具有價值的部分，就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)具備這樣的特征：反映中國社會和中國文化健康的精神方向；能夠鼓舞人們前進，無論在歷史上還是在當(dāng)代中國文化的建設(shè)中，都具有激發(fā)民族自信心和自豪感的作用，是我們文化自信的價值底蘊；具有民族文化認同功能；具有歷史繼承性和穩(wěn)定性；是中華文化的活精神，在今天仍然具有強大的生命力。有鑒于此，我們可以認為：以愛國主義為核心的中華民族精神，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為集中的凝練和最為典型的代表，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，其主要內(nèi)容是：愛國主義的民族情懷、團結(jié)統(tǒng)一的價值取向、貴和尚中的思維模式、勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)、自強不息的進取意識、厚德載物的博大胸襟、崇德重義的精神境界、天下為公的高尚情懷。

從精神實質(zhì)上看，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中國傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在

從精神實質(zhì)上看，所謂中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指中國傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在，是體現(xiàn)民族精神的價值內(nèi)涵。她在中華民族發(fā)展歷程中，在中國思想文化發(fā)展歷史上，曾經(jīng)起過積極的作用，迄今仍有合理價值，能夠為中華文化的現(xiàn)代傳承和創(chuàng)新發(fā)展起到積極作用，能夠促進社會進步和民族發(fā)展，主要體現(xiàn)于思想文化的層面。質(zhì)言之，所謂中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的思想文化。物質(zhì)層面和制度層面的傳統(tǒng)文化，固然也有諸多優(yōu)秀成分，其間也體現(xiàn)了優(yōu)秀的思想文化，是優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的物化和具象化，但它們并不是我們今天從文化價值觀和文化發(fā)展觀方面所要闡揚的范疇。比如，以愛國主義為核心的中華民族精神，追求大同、天下為公的崇高理想，己立立人己達達人、己所不欲勿施于人的忠恕之道，貴和尚中的和諧思想等，都是無形的精神財富，是生生不息代代傳承的中華民族價值觀的正能量。今天我們所要弘揚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要建設(shè)的中華優(yōu)秀文化傳承體系，在我看來，正是從精神內(nèi)涵的層面切入，以思想文化為主導(dǎo)的那些內(nèi)容和范圍。

從文化價值論層面看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了中華民族的基本價值追求

正如習(xí)近平總書記近日所指出：包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。習(xí)近平總書記這些見解，是符合中國文化歷史的實際、學(xué)術(shù)界多年研討并取得共識、經(jīng)過對中共治國理政歷史經(jīng)驗的總結(jié)和對現(xiàn)實社會文化發(fā)展需求的總結(jié)而得出的。正因如此，我們說都是在歷史上產(chǎn)生過積極作用、至今還有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的價值，屬于傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀范疇，是我們培育和弘揚當(dāng)代核心價值的文化底蘊。

習(xí)近平總書記提出，要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。這就很自然地把文化的歷史性、民族性和時代性貫通起來，而以發(fā)展現(xiàn)實文化為目標(biāo)。我們今天繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是為了發(fā)思古之幽情，不是為了往后退，而是為了光大時代精神，建設(shè)現(xiàn)實文化，是為了向前進。在這個認識框架內(nèi)，我們要自覺地把中華民族的文化看作一個日新又日新的有機整體，自覺傳承作為其基因的優(yōu)秀成分，光大“中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”。如果我們能夠恰當(dāng)?shù)刈龅竭@些，那我們就做到了創(chuàng)造性繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們建設(shè)現(xiàn)實的當(dāng)代中國文化就有了堅實的傳統(tǒng)底蘊，我們就理性地吸取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。