鄧小平曾經(jīng)給黨中央寫(xiě)信并在十屆三中全會(huì)上講話，提出：“要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來(lái)指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。”有些人“歪曲、篡改毛澤東思想。他們引用毛澤東同志的某些片言只語(yǔ)來(lái)騙人、嚇唬人”，“我們可以看到，毛澤東同志在這一個(gè)時(shí)間，這一個(gè)條件，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題所講的話是正確的，在另外一個(gè)時(shí)間，另外一個(gè)條件，對(duì)同樣的問(wèn)題講的話也是正確的；但是在不同的時(shí)間、條件對(duì)同樣的問(wèn)題講的話，有時(shí)分寸不同，著重點(diǎn)不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。”“要用毛澤東思想的體系來(lái)教育我們的黨，來(lái)引導(dǎo)我們前進(jìn)。”(《鄧小平文選》第2卷，第42、43、44頁(yè))這篇講話，在“文革”十年后的當(dāng)時(shí)，對(duì)全黨全國(guó)起到了統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)前進(jìn)的重要?dú)v史作用；在改革開(kāi)放35年后的今天，我們同樣應(yīng)該用這樣的科學(xué)態(tài)度，來(lái)全面認(rèn)識(shí)鄧小平理論。

一、要害是姓“社”姓“資”

在改革開(kāi)放中，是搞社會(huì)主義、還是搞資本主義？這本來(lái)是馬克思主義政黨毋庸置疑的常識(shí)問(wèn)題，但在較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，在理論和實(shí)踐過(guò)程中被搞得很混亂。有人把鄧小平南方談話中的某些話曲解為改革開(kāi)放就是不問(wèn)姓“社”姓“資”，甚至鼓吹突破姓“社”姓“資”的界限，是“生產(chǎn)力的又一次解放”。

鄧小平視察南方時(shí)的談話，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”的思想顧慮來(lái)作分析的。他指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。(《鄧小平文選》第3卷，第372頁(yè))顯然，這段話的意思絕不是說(shuō)可以不問(wèn)姓“社”姓“資”，而是指出了姓“社”姓“資”問(wèn)題的要害性意義。鄧小平緊接著強(qiáng)調(diào)：“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’。”因?yàn)椋?ldquo;從深圳的情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一”。(《鄧小平文選》第3卷，第372頁(yè))他在上海還說(shuō)了一段發(fā)人深省的話：“到本世紀(jì)末，上海浦東和深圳要回答一個(gè)問(wèn)題，姓‘社’不姓‘資’，兩個(gè)地方都要做標(biāo)兵。要回答改革開(kāi)放有利于社會(huì)主義，不利于資本主義。這是個(gè)大原則。要用實(shí)踐來(lái)回答。……要用上百上千的事實(shí)來(lái)回答改革開(kāi)放姓‘社’不姓‘資’，有利于社會(huì)主義，不利于資本主義。”(《鄧小平年譜（1975-1997）》<下>，第1340頁(yè))由此可見(jiàn)，鄧小平是堅(jiān)定地把姓“社”不姓“資”當(dāng)作改革開(kāi)放的一個(gè)基本前提和原則，把“有利于社會(huì)主義，不利于資本主義”當(dāng)作改革開(kāi)放實(shí)踐探索的根本目的和歸宿。

要問(wèn)姓“社”姓“資”，但決不能墨守成規(guī)，要大膽突破社會(huì)主義傳統(tǒng)觀念束縛，不斷推進(jìn)對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平的貢獻(xiàn)主要在兩點(diǎn)：一是在改革進(jìn)程中根據(jù)我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，提出了突破“一大二公”的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成框架，“允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體”（《鄧小平文選》第3卷，第110頁(yè)）的重要思想；二是提出了“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”（《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè)）的重要思想。這是經(jīng)濟(jì)改革指導(dǎo)思想的兩大創(chuàng)新，為增強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活力開(kāi)辟了廣闊前景。從內(nèi)在聯(lián)系講，在所有制結(jié)構(gòu)上突破“一大二公”界限，是指經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成由“單一”到“一主多樣”的轉(zhuǎn)變；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上突破“計(jì)劃與市場(chǎng)”界限，是指資源配置手段由“計(jì)劃為主”到“市場(chǎng)為主”的轉(zhuǎn)變，二者都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必要條件。但是，這并不意味著在基本經(jīng)濟(jì)制度上就可以突破姓“社”姓“資”的界限。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，只有在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度框架內(nèi)進(jìn)行，才能保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行符合最廣大人民的根本利益，保證中國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)。

鄧小平1985年總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)時(shí)明確指出：“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。”并強(qiáng)調(diào)“公有制包括全民所有制和集體所有制，現(xiàn)在占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的百分之九十以上”，在這種情況下，發(fā)展一點(diǎn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、中外合資合作和外國(guó)獨(dú)資經(jīng)濟(jì)，“這些都是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”。（《鄧小平文選》第3卷，第138頁(yè)）南方談話時(shí)，他仍然強(qiáng)調(diào)非公經(jīng)濟(jì)“受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充”。（《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè)）可見(jiàn)，鄧小平在改革開(kāi)放中關(guān)于“主體”和“補(bǔ)充”的定位是始終不變的，并且根據(jù)所有制與分配的內(nèi)在規(guī)律，揭示了公有制為主體是防止兩極分化的根本條件。這就告誡我們，堅(jiān)持公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是不可動(dòng)搖的底線。

聯(lián)系鄧小平的一貫思想，可以看出，他是高度重視堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向的。他明確指出：“一個(gè)公有制為主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。”他還說(shuō)，“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。”他在答美國(guó)記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們?cè)试S一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。正因?yàn)槿绱?，所以我們的政策是不使社?huì)導(dǎo)致兩極分化，就是說(shuō)，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。坦率地說(shuō)，我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。”他還一針見(jiàn)血地指出：“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個(gè)問(wèn)題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的。”（《鄧小平文選》第3卷，第111、110、172、297頁(yè)）這些話實(shí)際上在告誡我們：在中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程中，圍繞著姓“社”還是姓“資”問(wèn)題，爭(zhēng)論客觀存在，必須重視！