三

鄧小平晚年依然十分注意總結(jié)實踐中的經(jīng)驗，他退休后對分配問題的思考和多次談話，就是善于總結(jié)實踐經(jīng)驗的體現(xiàn)。他直面現(xiàn)實而不諱言收入差距擴大現(xiàn)象的出現(xiàn)，尖銳指出貧富懸殊可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，并富有預(yù)見地提出公平分配、共同致富將會成為一個很大很重要的問題。

在指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一前無古人的事業(yè)中，鄧小平是既積極又慎重的。他曾設(shè)想在這場社會變革中有可能導(dǎo)致的逆向發(fā)展的種種情況，諸如，改革如果導(dǎo)致兩極分化，就算失敗了；改革的結(jié)果如果出了一個新的資產(chǎn)階級，就真的走了邪路了；如果社會風(fēng)氣壞下去，經(jīng)濟搞上去是沒有意義的，等等。但是，當(dāng)現(xiàn)實生活一旦出現(xiàn)這種情況的時候，作為馬克思主義者、無產(chǎn)階級政治家的鄧小平，并沒有回避問題，而是直面現(xiàn)實，揭露和解決矛盾。這是對我們黨的事業(yè)有信心的表現(xiàn)。他在晚年關(guān)于分配問題的六次談話中，都嚴(yán)肅地提出了在改革開放進程中出現(xiàn)的貧富懸殊、收入差距擴大的問題。特別是1993年9月他關(guān)于分配問題見于記載的最后一次談話中，非常坦率而尖銳地指出：“十二億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)。”他還說：“少部分人獲得那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。分配不公，會導(dǎo)致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1364頁。）深刻表達了他對這個問題的憂慮。

鄧小平對堅持社會主義兩個根本原則的問題，始終是明確的，這就是公有制的主體地位和共同富裕。改革開放之初，他提出允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，其目的也是為了讓先富的人和先富的地區(qū)能夠幫助后富的人和地區(qū)，最終實現(xiàn)共同富裕。在這里，共同富裕體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)特征和巨大優(yōu)越性；一部分人、一部分地區(qū)先富起來，則是依據(jù)我國還處在社會主義初級階段的國情，使之最終達到共同富裕的正確途徑，二者是不可分割的政策的整體。他曾設(shè)想到了20世紀(jì)末達到小康水平的時候，就應(yīng)該把共同富裕的問題提上日程。后來的發(fā)展并非像原來設(shè)想的那樣，人與人之間、地區(qū)與地區(qū)之間的差距不是縮小了，而是擴大了。這是我國社會經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，是值得認(rèn)真研究和解決的，而且也是可以逐步加以解決的。但鄧小平關(guān)于共同富裕的思想，始終是明確的。1990年12月24日，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”（《鄧小平文選》第3卷，第364頁。）他還說：“中國情況是非常特殊的，即使百分之五十一的人先富裕起來了，還有百分之四十九，也就是六億多人仍處于貧困之中，也不會有穩(wěn)定。中國搞資本主義行不通，只有搞社會主義，實現(xiàn)共同富裕，社會才能穩(wěn)定，才能發(fā)展。社會主義的一個含義就是共同富裕。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1312頁。）這是從我國發(fā)展的方向和大局上提出這個問題的。1992年12月，他在上海看到《參考消息》刊登的兩篇外電報道：《馬克思主義新挑戰(zhàn)更加令人生畏》和《中國將成為最大的經(jīng)濟強國》，其中一篇文章提到：“西方實行自由市場的自由派所面臨的挑戰(zhàn)將不僅僅是顯示資本主義比社會主義效率高，而且還要顯示資本主義在分配上是公平合理的。”當(dāng)時正是蘇東劇變發(fā)生不久，西方一些學(xué)者認(rèn)為，資本主義社會如果不能解決在財富分配上的公平合理問題，總有一天主張公平合理分配的馬克思主義、社會主義還會重新高漲起來。這則報道，引發(fā)了充滿憂患意識的鄧小平的深深思考。歷史曾經(jīng)證明并仍在證明，以私人占有生產(chǎn)資料為特征的資本主義社會制度不可能解決公平合理的問題，那么在社會主義條件下如何解決好社會成員收入的公平分配，就成為一個十分重要的歷史課題。為此，他專門提出：“中國發(fā)展到一定的程度后，一定要考慮分配問題。也就是說，要考慮落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)的差距問題。不同地區(qū)總會有一定的差距。這種差距太小不行，太大也不行。如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會落到資本主義去了。要研究提出分配這個問題和它的意義。到本世紀(jì)末就應(yīng)該考慮這個問題了。我們的政策應(yīng)該是既不能鼓勵懶漢，又不能造成打‘內(nèi)仗’”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1356—1357頁。）。鄧小平特意要求工作人員把他的這段話記錄下來，并送給中央領(lǐng)導(dǎo)同志參閱。由此可見他對分配中出現(xiàn)的問題是何等重視。

鄧小平清醒地看到，現(xiàn)實生活中存在著收入差距擴大現(xiàn)象，如果不加以有效制止將會導(dǎo)致嚴(yán)重后果。1990年7月，他在視察國家奧林匹克體育中心場館時尖銳指出：“我們實行改革開放，這是怎樣搞社會主義的問題。作為制度來說，沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義，比如說兩極分化。中國有十一億人口，如果十分之一富裕，就是一億多人富裕，相應(yīng)地有九億多人擺脫不了貧困，就不能不革命??！九億多人就要革命。所以，中國只能搞社會主義，不能搞兩極分化。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1317頁。）誠然，他在這里所說的兩極分化會引發(fā)革命，是極而言之，但也是根據(jù)中外歷史經(jīng)驗提出的。中國歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭和我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，從社會根源上來說，都是由于出現(xiàn)了超出人民忍受極限的貧富不均、社會不公這一經(jīng)濟原因引發(fā)的，所以歷史上歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭都有“均貧富”的主張。當(dāng)然，近些年我們出現(xiàn)的收入差距擴大現(xiàn)象，是在人民群眾的生活水平有了普遍提高的情況下出現(xiàn)的，是屬于人民群眾還能忍受的范圍之內(nèi)，但就其可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果來說，必須引起我們足夠的警惕和重視，必須加以認(rèn)真的解決。

在鄧小平看來，我們的發(fā)展，“如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會落到資本主義去了”。這是個令人振聾發(fā)聵的深刻的警示。他一貫強調(diào)，在中國，只有社會主義才能夠為實現(xiàn)國家富強、人民共同富裕提供根本的制度保證。而公有制作為社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是鞏固和發(fā)展社會主義一個帶有根本性的問題。這是因為，所有制問題，是涉及判斷一個社會性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思說：“生產(chǎn)關(guān)系總和起來就構(gòu)成所謂社會關(guān)系，構(gòu)成所謂社會，并且是構(gòu)成一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨立的特征的社會。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第345頁。）歷史唯物主義的這一常識告訴我們，社會是生產(chǎn)關(guān)系的總和，而占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系決定社會的性質(zhì)。生產(chǎn)資料由誰占有，決定著人們在生產(chǎn)中的不同地位和在勞動產(chǎn)品中所占的不同份額，擴而大之，它決定人們在整個社會中所處的不同地位，形成不同的利益集團和階級勢力。社會主義公有制主體地位的確立，意味著社會占主體部分的生產(chǎn)資料成為全體社會成員所有，不再成為剝削和壓迫人的工具，這就為社會成員的平等地位、根本利益的一致性提供了保證，為實現(xiàn)共同富裕提供了現(xiàn)實可能性，也為進一步鞏固和發(fā)展社會主義提供了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)?？梢韵胍姡绻@種占有形式發(fā)生了質(zhì)的變化，也就是說公有制被私有制所代替，就不能不使社會性質(zhì)發(fā)生蛻變。很顯然，如果一個社會主義國家發(fā)生兩極分化而不加以有效制止和解決的話，勢必會危害到公有制為主體的所有制關(guān)系，因為這種現(xiàn)象的發(fā)生，表明公有制主體地位受到動搖，甚至使公有制的勞動成果通過種種非法手段被占有，公有制最終名存實亡。所以，鄧小平的“如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會落到資本主義去了”的重要思想，具有非常深刻的現(xiàn)實警示意義。

鄧小平正是基于對兩極分化可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果的深刻認(rèn)識，強調(diào)“要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1364頁。）。短短數(shù)語，透出他的重視與急切的心情。越是到晚年，他越強調(diào)要認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗，要始終堅持改革的社會主義方向，一定時候就要把共同富裕的問題提上日程，要調(diào)節(jié)分配、要做好調(diào)節(jié)稅的工作，等等。應(yīng)當(dāng)說，他在這時特別提出要善于“回頭總結(jié)經(jīng)驗，勇于改正缺點”的思想方法和工作方法，對于我們尋找解決這一難題的途徑，有重要的指導(dǎo)作用。近些年，有人把一些學(xué)者提出要反思改革即要總結(jié)經(jīng)驗的正確意見，說成是反對改革，這顯然是一種誤讀。從某種意義上來說，這種認(rèn)識是沿襲了“文化大革命”中極左的思維方法，也是對黨的歷史經(jīng)驗的無知。只要我們仔細(xì)學(xué)習(xí)和體會鄧小平關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗的深刻思想，就不會有這樣的錯誤認(rèn)識。

﹝作者梁柱，北京大學(xué)中國特色社會主義理論研究中心教授，北京100871﹞