落馬官員“墨寶” 堪為反面教材

官員處處留墨，有的甚至開出價格不菲的“潤筆費”，一俟烏紗落地，官氣“墨寶”在一夜之間也就成了讓人不忍直視的“遺羞”。相關(guān)單位采取諸多手段，急急清除落馬官員的“墨寶”，一是要自覺與落馬官員劃清界限，二是覺得落馬官員的“墨寶”仍留存于醒目位置，已不合時宜，因為腐敗的官員就該如同“過街老鼠”，人人喊打。

急忙清除落馬官員“墨寶”的上述想法顯然沒有錯。但問題是，當某個官員在任時，大家都覺得其“字字如金”，“洛陽紙貴”一樣地大加追捧，求者如蠅；當他落馬時，大家又像清除“牛皮癬”一般，陷入“鏟字忙”，棄之如敝屣。這種前后反差，也會讓相關(guān)單位的公眾形象大打折扣。

其實還有另一可行途徑處理落馬官員“墨寶”：繼續(xù)保留之，以警示后人。有些落馬官員的題字，算得上是書法藝術(shù)，比如貪官胡長清。如果這類落馬官員的書法藝術(shù)與個人貪腐行為無關(guān)，且寓意較好，可以保留。宋朝秦檜是個大奸臣，可他的墨寶至今還保留甚多，因為秦檜的書法功底，并不比歷史上一些書法名人差，這是尊重歷史的表現(xiàn)。

即便落馬官員的“墨寶”算不上書法藝術(shù)，也可以當作反面教材留存，讓已經(jīng)作古的輝煌，與如今的罪責形成鮮明對照，一方面警示在任領(lǐng)導們“手莫伸，伸手必被捉”，另一方面警示他們別以題字謀利。也有網(wǎng)友建議，專門建個落馬官員“墨寶”博物館，這是個不錯的主意，集中展示貪官“墨寶”，警示效果恐怕會更大。

當前我們最應(yīng)該鏟除的是到處題字留墨的官本位行為。國家有關(guān)部門曾多次明文規(guī)定，領(lǐng)導干部不得題詞題字，然而這個官場惡俗文化卻一直揮之不去。與其清除落馬官員“墨寶”，不如來一場治理題字留墨的行動。

鏟除貪官墨寶更要鏟除權(quán)力膜拜

追捧“墨寶”倒不如說是追捧權(quán)力。求“墨”者與賜“墨”者唱的是雙簧大戲，對權(quán)力的膜拜就是劇本的重要元素，也是劇情精彩與否的重要籌碼。這場大戲中，官員的書法水平已無關(guān)緊要，只要足夠位高權(quán)重，就會有一些單位來爭相求“墨”以光耀門楣，既可以借此表示對領(lǐng)導的尊敬與愛戴，又可借領(lǐng)導題字炫耀自身的權(quán)力背景和能耐。而賜“墨”的官員，習慣了求字者卑微渴望的目光，于是揮毫潑墨，來者不拒，既能秀一下儒雅才藝，體現(xiàn)自己的權(quán)力和地位，還可以“潤筆費”名義索“雅賄”，真可謂名利雙收。

就因為對權(quán)力的膜拜，求“墨”者與賜“墨”者能各取所需，互利互惠，何樂而不為。胡長清就有一支“特別能賺錢的筆”，他跑到哪里寫到哪里，大筆一落，白花花的銀子就滾滾而來，據(jù)稱，欲求其“墨寶”須出3000元至6000元潤筆費，流傳出“東也胡，西也胡，洪城上下古月胡；北長清，南長清，大街小巷胡長清。”，讓人笑掉大牙。許多官員““墨寶””在機關(guān)、學校等四處“流芳”，既辱沒了書法，褻瀆了公權(quán)，更敗壞了風氣，必須嚴加整治。中央“八項規(guī)定”就作出了“不題詞、題字”的明確規(guī)定，糾正不正之風。

官員的權(quán)力來源于人民，掌握權(quán)力更多的是一種責任，而不是一種個人價值的張揚，更不是其打著題字的旗號招搖過市的腐敗工具。官員字再好，也沒必要掛在墻上、刻進石頭里；書法再好，也不如實事干得好。官員落馬后，其“墨寶”，一夜之間成了讓求“墨”者不忍直視的“遺羞”、“牛皮癬”。因求“墨”者急于與落馬官員劃清界限，更不想給人留下話柄，便將“墨寶”惡狠狠、急吼吼地鏟除，以免留下話柄。“墨寶”不管鏟與不鏟，已不是關(guān)鍵問題，一些單位只要把“墨寶”的案例當成反面典型，加強警示教育，嚴以用權(quán)，做到防微杜漸，這才是正理。

筆者認為，鏟除貪官墨寶更要鏟除權(quán)力膜拜。官員的權(quán)力來源于人民，掌握權(quán)力更多的是一種責任，而不是一種個人價值的張揚，不是向世人炫耀的資本，更不是其打著題字的旗號招搖過市的腐敗工具。各級官員不要一味地膜拜權(quán)力，追捧權(quán)力，而應(yīng)該敬畏手中的權(quán)力，把權(quán)力用在正道上，用在全心全意為人民服務(wù)上，多為群眾辦實事，才會受到廣大群眾的追捧和敬仰。