《晏子春秋》中有這樣一則故事：高繚在晏子手下做官三年，一向小心謹(jǐn)慎,有一天，晏子突然把他辭退了。晏子身邊的人覺(jué)得很奇怪，晏子解釋說(shuō)：“我本出身微賤、孤陋寡聞，靠大家鼎力扶助方可站穩(wěn)腳跟。這個(gè)高繚跟我三年，未說(shuō)半句規(guī)勸我言行過(guò)失的話，所以才辭退他！” 晏子逐高繚的故事，是古代整治庸官懶政的一個(gè)典型，到了現(xiàn)在依舊有著十分重要的影響和啟示。

人民群眾痛恨貪官，同樣也瞧不起庸官。雖然庸官?zèng)]有像貪官那樣直接貪污受賄，但他們花著納稅人的錢(qián)，卻“有其名”而“無(wú)其實(shí)”、“在其位”不“謀其政”，同樣損害了人民群眾的利益，也損害了黨和政府在人民群眾中的威信和形象，傷害了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中說(shuō)：“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。”尤其是在改革開(kāi)放不斷向縱深推進(jìn)，任務(wù)更加繁重、形勢(shì)更加復(fù)雜的新的歷史時(shí)期，庸官的存在，這種“嚴(yán)重的惡劣傾向”，危害是非常巨大的，也是不能容忍的。

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，黨中央明確要求“要解決服務(wù)群眾最后一公里問(wèn)題”，服務(wù)群眾的路徑之所以需要解決好，就是因?yàn)橛幸恍┿紤懈刹康牟蛔鳛樽枞诉@條服務(wù)之路。作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，慵懶也許無(wú)傷大雅，但為官為政者，如果慵懶就是百姓的大不幸了，領(lǐng)導(dǎo)干部，手握權(quán)力，執(zhí)管一方，一言一行，都決定一群人的命運(yùn)或前途，決定一方百姓之安居樂(lè)業(yè)。所以，“混”字當(dāng)頭、得過(guò)且過(guò)、推諉扯皮、追求安逸的庸官一定要嚴(yán)加治理。

除庸去懶，必須除去庸官太太平平、瀟瀟灑灑地“生存”的環(huán)境，這就必須要建立正確的用人導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大干部真正把心思用在干事上，情感貼在民心上，作風(fēng)落在務(wù)實(shí)上。同時(shí)要讓大家明白，作為一名肩負(fù)執(zhí)政為民使命的領(lǐng)導(dǎo)干部，廉潔守法只是基本要求，如果在崗位上無(wú)所作為，不僅算不上稱職，而且是一種“隱性失職”。

提高領(lǐng)導(dǎo)干部的為政本領(lǐng)也是治庸除懶的必須手段。有些干部自認(rèn)為學(xué)富五車、萬(wàn)事大吉，什么事都能做好，什么困難都不放在眼里，忽略了學(xué)習(xí)，特別是向群眾學(xué)習(xí)，高高在上、趾高氣揚(yáng)，最終只能紙上談兵，貽害一方。學(xué)習(xí)，不僅要樹(shù)立時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的理念，還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)機(jī)制的建設(shè)，有組織地完善學(xué)習(xí)環(huán)境，從內(nèi)到外的提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身的能力修養(yǎng)，為遇到事情能作為、遇到困難不躲避提供能力保證。

治庸治懶是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)性工作，僅靠 “風(fēng)暴”無(wú)法從根本上解決這一吏治難題，只有建立健全相關(guān)制度，特別是改革績(jī)效考核機(jī)制、完善選拔用人制度，將工作職責(zé)、任務(wù)和目標(biāo)科學(xué)明確地分解落實(shí)到每個(gè)崗位，建立權(quán)責(zé)對(duì)等的責(zé)任追究制，把好不選庸官的尺度，揚(yáng)起抽打庸官的鞭子，讓庸官丟盡面子、失掉位子、少掉票子，使其日子不再好過(guò)、升遷困難重重，使庸官的“為官之道”失靈，失去市場(chǎng)，才能有效地治理庸官懶政現(xiàn)象。

只有堅(jiān)定地拆除 “庸”堵路障，不斷提高聯(lián)系服務(wù)群眾的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，實(shí)實(shí)在在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人，嚴(yán)格修身、用權(quán)、律己，才能使黨的群眾路線牢牢內(nèi)化于心，外化于行，實(shí)現(xiàn)聯(lián)系服務(wù)群眾道路的真正暢通。