【啟示與思考】

輔警雖然是輔助執(zhí)法，但是當(dāng)他們一穿上那身警服的時候，就代表著執(zhí)法者的形象，代表著整個執(zhí)法隊伍的形象，也代表著公平正義。

執(zhí)法中，也難免要遇到很多無理取鬧的人、耍潑的人，甚至是蠻不講理、暴力威脅的人，而對于這些，執(zhí)法者除了秉公執(zhí)法外，還要忍受很多的委屈。

大多數(shù)時候，執(zhí)法者都能控制自己的情緒，都能夠化解執(zhí)法中的種種矛盾。

“脫衣交警”在處理糾紛時，如果能把紀(jì)律的嚴(yán)格要求守住，或許就沒有了后來的諸多麻煩。

就像德陽公安機(jī)關(guān)在就此事件作出處理時所說的那樣，“在執(zhí)法爭執(zhí)中，脫下執(zhí)勤制服，赤裸上身，語言和行為不文明，態(tài)度粗暴，嚴(yán)重?fù)p害公安機(jī)關(guān)形象，造成惡劣社會影響”。執(zhí)法者嚴(yán)守紀(jì)律、文明執(zhí)法、維護(hù)執(zhí)法形象，沒有條件可講。違背這些，都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的后果。

該事件中，面對公職人員角色越位和權(quán)力失范，一些網(wǎng)友不去關(guān)注事件的是非曲直，卻將注意力停留在“帥哥交警”的外貌之上；這樣的善惡不分，讓不少人覺得這是扭曲的是非觀和價值觀的產(chǎn)物。然而，如果我們從社會心態(tài)的角度出發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)“為帥哥交警求情”只不過是娛樂解構(gòu)的產(chǎn)物，是一種調(diào)侃和惡搞，而不是一種真正意義上的利益表達(dá)，無需過度擔(dān)憂。

美國學(xué)者尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中指出，在大眾傳媒時代，教育、文化以及其他公共事務(wù)領(lǐng)域，都不可避免地被自媒體的表達(dá)方式重新定義；許多公眾話題都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，即使是嚴(yán)肅的話題也難免會遭受娛樂化的解構(gòu)。文明執(zhí)法事關(guān)公眾福祉，可是，在一些人看來，一旦當(dāng)事人是“帥哥”，這種情節(jié)輕微的偏差行為便可以被忽視、被原諒。

然而，“帥哥”是先天賦予的，“交警”卻是后天獲取的社會角色，必須遵循相應(yīng)的角色規(guī)范。一旦角色越位，“帥哥交警”可以憑借外貌突出輿論的重圍，那些長相普通的交警又該何去何從？“以貌取人”和娛樂解構(gòu)一旦失去了底線，自然會對社會成員進(jìn)行三六九等的人格劃分，從而造成社會排斥，損傷公平正義。

“為帥哥交警求情”猶如一面鏡子，折射出當(dāng)前的一些不良社會心態(tài)。一旦娛樂解構(gòu)逾越了邊界，必然會對公共生活造成沖擊。更讓人擔(dān)心的是，如果我們不能在失范和非失范之間建立有效的隔離帶，底線失守很難說不是一種必然。

歡迎繼續(xù)關(guān)注經(jīng)典案例。

（轉(zhuǎn)載請注明來源：宣講家網(wǎng)站71.cn，違者必究。）