中國道路更深層的歷史意義是它將打破西方中心主義，真正彰顯人類發(fā)展道路的多樣性

西方中心論與“普世價值”論如出一轍，它有悖于世界文明的多樣性，本質(zhì)上是一種話語霸權(quán)。以西方中心主義為出發(fā)點，西方發(fā)達國家向世界大力推銷西方模式。“華盛頓共識”是西方中心論的現(xiàn)代版，也是西方發(fā)達國家對發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型國家開的標準處方。其結(jié)果是給這些國家?guī)頌?zāi)難性后果，比如拉美陷阱、俄羅斯東歐的轉(zhuǎn)型失敗等。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者約瑟夫·斯蒂格利茨對此批評道：一個不容置疑的事實是，某種經(jīng)濟學(xué)思想導(dǎo)致了世界近半數(shù)人口遭受痛苦。世界文化是多元的，人類文明的道路也應(yīng)是多樣的。馬克思曾用“在現(xiàn)象上顯示出無窮無盡的變異和色彩差異”來表達這種人類文明的多樣性。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導(dǎo)致人類文明失去動力、僵化衰落。

而立基于東方文化之上的中國道路真正使西方模式走下神壇，解構(gòu)了西方中心主義的話語體系，豐富了人類發(fā)展的道路。目前，一些國外學(xué)者也看到了中國道路是對西方的挑戰(zhàn)和競爭。白宮經(jīng)濟咨詢委員會前高官克麗絲汀·福布斯這樣說道：“中國既是西方最大的希望，也是西方最大的恐懼。”從整個人類文明來觀察中國崛起，他覺得這是人類的希望；而站在西方文明的立場，則感到了恐懼。新加坡外長楊榮文在《基督教科學(xué)箴言報》上說：“隨著世界陷入騷亂中，長期以來西方模式首次遇到一個真正的對手。”美國學(xué)者斯蒂芬·哈爾珀說，中國模式“通過悄悄削弱西方價值觀的影響力”“讓西方越來越小”。中國道路將給世界帶來巨大的示范效應(yīng)，更多的具有自身特色的發(fā)展道路將會出現(xiàn)，一個多元競爭的時代已經(jīng)到來。