正義：核心價(jià)值觀(guān)的牢固根基

中國(guó)孔子研究院教授、院長(zhǎng) 楊朝明

近代以來(lái)，我國(guó)學(xué)人多以西文“justice”一詞為基礎(chǔ)談?wù)?ldquo;正義”問(wèn)題，大量引進(jìn)西方的“正義”理論，許多社會(huì)問(wèn)題的論述也以此為依據(jù)而展開(kāi)。殊不知，我國(guó)的“正義”學(xué)說(shuō)更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富。更重要的是，它是我們核心價(jià)值觀(guān)念的深厚土壤和牢固根基。

早在堯舜時(shí)代，“義”就已經(jīng)是人們談到的重要命題。后來(lái)，“義”作為“五常”之一，又成為極其重要的道德范疇。在我國(guó)的早期論述中，“義”就有“正義”的意義，《中庸》說(shuō)：“義者，宜也。”“義”一定正，不正何“義”？所以《墨子·天志下》說(shuō)：“義者，正也。”“義”包涵人之行為的正當(dāng)與公正，也包涵社會(huì)制度評(píng)判上的合宜與公平。認(rèn)真對(duì)比分析，不僅西人“正義論”的基本內(nèi)容盡在其中，而且意涵更加豐富。

首先，正義是天下和諧、和順的前提。人類(lèi)文明的普遍法則與基本價(jià)值在于公平和正義，它首先表現(xiàn)為社會(huì)秩序上的和諧與和順?？鬃?、儒家追求“天下為公”，“公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，“唯公然后可正天下”。“義”意味著“公”，我們今天追求的自由、平等、公正、法治都以“公義”和“正義”為前提。人人“講信修睦”，社會(huì)和諧，人心和順，“老有所終，壯有所用，矜寡孤疾，皆有所養(yǎng)”（《孔子家語(yǔ)·禮運(yùn)》），這是歷代中國(guó)人的社會(huì)理想。只有安定才能前進(jìn)，只有和諧才能發(fā)展，只有“天地位”才能“萬(wàn)物育”，《墨子·天志中》說(shuō)：“天下有義則治，無(wú)義則亂。”《荀子·賦篇》說(shuō)：“行義以正，事業(yè)以成。”賈誼《新書(shū)·威不信》也說(shuō)：“古之正義，東西南北，茍舟車(chē)之所達(dá)，人跡之所至，莫不率服。”“義”是歷代國(guó)人的共同價(jià)值追求。

第二，正義是人之為人的社會(huì)性要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其儒家學(xué)說(shuō)，其突出特色在于思索人性與人的價(jià)值，思索“人之所以為人”的問(wèn)題。《禮記·冠義》說(shuō)：“凡人之所以為人者，禮義也。”《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)：“何謂人義？父慈子孝，兄良弟弟，夫義婦聽(tīng)，長(zhǎng)惠幼順，君仁臣忠。十者謂之人義。”儒家特別關(guān)注與“人情”相對(duì)的“人義”。所謂為人之“義”，無(wú)非是要求人們行為合乎道義，遵守禮義，即所謂“強(qiáng)而義”（《尚書(shū)·皋陶謨》）、“以義制事，以禮制心”（《尚書(shū)·仲虺之誥》）。當(dāng)“義”與“利”沖突時(shí)，要“義以為上”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），“見(jiàn)利思義”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）、“見(jiàn)得思義”（《論語(yǔ)·季氏》）。在個(gè)人修為方面，要明理正心，推延親情，放大善性，循道而行，以“止于至善”。我國(guó)歷代士人道義為先的價(jià)值取向、舍生取義的大丈夫精神，影響既深且廣，是我們中華民族的寶貴財(cái)富。

第三，正義是社會(huì)倫理中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“義”的內(nèi)涵規(guī)定性要求社會(huì)成員“軌于正義”（《史記·游俠列傳》），遵守人倫秩序。解決了基本的“人之為人”的問(wèn)題，還需要有更高的要求，這就是要履行社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。殷商鼎革之際，姜太公告周文王以“至道之言”，說(shuō)“義勝欲則昌，欲勝義則亡”（《六韜·明傳》），無(wú)論提升國(guó)家治理境界還是個(gè)人成長(zhǎng)，“義”都是要認(rèn)真強(qiáng)調(diào)的道德人倫責(zé)任?？鬃尤寮抑鲝垶槿颂幨乱?ldquo;中道”，“中”首先是其思維或行為的正當(dāng)性、合宜性，它要求人們認(rèn)真把握“人心”和“道心”的統(tǒng)一，思考“人欲”和“天理”的平衡，這便是處事之“中”的問(wèn)題。這個(gè)“中”一定要合乎“義”的要求。作為社會(huì)角色主體，人應(yīng)有履行社會(huì)義務(wù)的自覺(jué)性、能動(dòng)性。

通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)“正義”觀(guān)的梳理看出，一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，一定是崇尚正義的國(guó)度。在這樣的國(guó)度里，社會(huì)成員應(yīng)按照個(gè)人的社會(huì)角色自覺(jué)修行，善養(yǎng)浩然正氣，以天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，信義至上，不偏不頗。正義是誠(chéng)信之本、友善之根，在弘揚(yáng)民族精神和重塑價(jià)值體系的過(guò)程中，人們要遵循正義性原則，富于奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)履行社會(huì)義務(wù)，使義利有機(jī)統(tǒng)一，只有這樣，才能找到自己的人生價(jià)值，使社會(huì)公平與公正得以維護(hù)。