正義:核心價(jià)值觀(guān)的牢固根基
中國(guó)孔子研究院教授、院長(zhǎng) 楊朝明
近代以來(lái),我國(guó)學(xué)人多以西文“justice”一詞為基礎(chǔ)談?wù)?ldquo;正義”問(wèn)題,大量引進(jìn)西方的“正義”理論,許多社會(huì)問(wèn)題的論述也以此為依據(jù)而展開(kāi)。殊不知,我國(guó)的“正義”學(xué)說(shuō)更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富。更重要的是,它是我們核心價(jià)值觀(guān)念的深厚土壤和牢固根基。
早在堯舜時(shí)代,“義”就已經(jīng)是人們談到的重要命題。后來(lái),“義”作為“五常”之一,又成為極其重要的道德范疇。在我國(guó)的早期論述中,“義”就有“正義”的意義,《中庸》說(shuō):“義者,宜也。”“義”一定正,不正何“義”?所以《墨子·天志下》說(shuō):“義者,正也。”“義”包涵人之行為的正當(dāng)與公正,也包涵社會(huì)制度評(píng)判上的合宜與公平。認(rèn)真對(duì)比分析,不僅西人“正義論”的基本內(nèi)容盡在其中,而且意涵更加豐富。
首先,正義是天下和諧、和順的前提。人類(lèi)文明的普遍法則與基本價(jià)值在于公平和正義,它首先表現(xiàn)為社會(huì)秩序上的和諧與和順??鬃?、儒家追求“天下為公”,“公則不為私所惑,正則不為邪所媚”,“唯公然后可正天下”。“義”意味著“公”,我們今天追求的自由、平等、公正、法治都以“公義”和“正義”為前提。人人“講信修睦”,社會(huì)和諧,人心和順,“老有所終,壯有所用,矜寡孤疾,皆有所養(yǎng)”(《孔子家語(yǔ)·禮運(yùn)》),這是歷代中國(guó)人的社會(huì)理想。只有安定才能前進(jìn),只有和諧才能發(fā)展,只有“天地位”才能“萬(wàn)物育”,《墨子·天志中》說(shuō):“天下有義則治,無(wú)義則亂。”《荀子·賦篇》說(shuō):“行義以正,事業(yè)以成。”賈誼《新書(shū)·威不信》也說(shuō):“古之正義,東西南北,茍舟車(chē)之所達(dá),人跡之所至,莫不率服。”“義”是歷代國(guó)人的共同價(jià)值追求。
第二,正義是人之為人的社會(huì)性要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其儒家學(xué)說(shuō),其突出特色在于思索人性與人的價(jià)值,思索“人之所以為人”的問(wèn)題。《禮記·冠義》說(shuō):“凡人之所以為人者,禮義也。”《禮記·禮運(yùn)》說(shuō):“何謂人義?父慈子孝,兄良弟弟,夫義婦聽(tīng),長(zhǎng)惠幼順,君仁臣忠。十者謂之人義。”儒家特別關(guān)注與“人情”相對(duì)的“人義”。所謂為人之“義”,無(wú)非是要求人們行為合乎道義,遵守禮義,即所謂“強(qiáng)而義”(《尚書(shū)·皋陶謨》)、“以義制事,以禮制心”(《尚書(shū)·仲虺之誥》)。當(dāng)“義”與“利”沖突時(shí),要“義以為上”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》),“見(jiàn)利思義”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)、“見(jiàn)得思義”(《論語(yǔ)·季氏》)。在個(gè)人修為方面,要明理正心,推延親情,放大善性,循道而行,以“止于至善”。我國(guó)歷代士人道義為先的價(jià)值取向、舍生取義的大丈夫精神,影響既深且廣,是我們中華民族的寶貴財(cái)富。
第三,正義是社會(huì)倫理中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“義”的內(nèi)涵規(guī)定性要求社會(huì)成員“軌于正義”(《史記·游俠列傳》),遵守人倫秩序。解決了基本的“人之為人”的問(wèn)題,還需要有更高的要求,這就是要履行社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。殷商鼎革之際,姜太公告周文王以“至道之言”,說(shuō)“義勝欲則昌,欲勝義則亡”(《六韜·明傳》),無(wú)論提升國(guó)家治理境界還是個(gè)人成長(zhǎng),“義”都是要認(rèn)真強(qiáng)調(diào)的道德人倫責(zé)任??鬃尤寮抑鲝垶槿颂幨乱?ldquo;中道”,“中”首先是其思維或行為的正當(dāng)性、合宜性,它要求人們認(rèn)真把握“人心”和“道心”的統(tǒng)一,思考“人欲”和“天理”的平衡,這便是處事之“中”的問(wèn)題。這個(gè)“中”一定要合乎“義”的要求。作為社會(huì)角色主體,人應(yīng)有履行社會(huì)義務(wù)的自覺(jué)性、能動(dòng)性。
通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)“正義”觀(guān)的梳理看出,一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家,一定是崇尚正義的國(guó)度。在這樣的國(guó)度里,社會(huì)成員應(yīng)按照個(gè)人的社會(huì)角色自覺(jué)修行,善養(yǎng)浩然正氣,以天下為己任,勇于擔(dān)當(dāng),愛(ài)國(guó)敬業(yè),信義至上,不偏不頗。正義是誠(chéng)信之本、友善之根,在弘揚(yáng)民族精神和重塑價(jià)值體系的過(guò)程中,人們要遵循正義性原則,富于奉獻(xiàn)精神,自覺(jué)履行社會(huì)義務(wù),使義利有機(jī)統(tǒng)一,只有這樣,才能找到自己的人生價(jià)值,使社會(huì)公平與公正得以維護(hù)。
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