中國特色在于對資本主義社會價值觀的揚(yáng)棄

遼寧日報：核心價值觀中某些范疇，如民主、自由、平等，被一些人認(rèn)為是源于西方、屬于“普世價值”。您怎么理解核心價值觀的中國特色？

辛 鳴：對于把西方價值觀當(dāng)作“普世價值”，我們的態(tài)度必須很明確。一方面，中國與西方是不同的，不同的歷史文化背景乃至不同的地位實力，導(dǎo)致這兩者之間的差別是深刻的，這是客觀事實，一目了然。另一方面，中國與西方畢竟同為人類社會，不會沒有共同的東西、共同的追求。但中西方社會之間的共同究竟是什么，尚需要進(jìn)一步認(rèn)識。簡單地把在西方社會大行其道的東西當(dāng)作 “普世價值”強(qiáng)加于中國社會，既是一種無知的獨斷，也是一種臆想的狂妄。

但是，我們關(guān)起門來說凡是資本主義擁護(hù)的就是我們反對的，恐怕也不行。用馬克思主義的觀點來看，社會主義社會是對資本主義社會的超越，價值觀當(dāng)然也應(yīng)該是對資本主義社會價值觀的超越。這種超越里，既包括反對，也包括汲取，用哲學(xué)的話講，就是揚(yáng)棄。我們把民主、自由、平等作為社會主義核心價值觀中很重要的內(nèi)容，正是基于這種揚(yáng)棄。

我們講中國特色，并不是說中國一定要與世界有什么不同，一定要與西方社會反著來，而是指人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律在中國社會發(fā)展實踐中的自然體現(xiàn)與當(dāng)然作為。中國社會立足自己的歷史國情、文化傳統(tǒng)、目標(biāo)理想，遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，包括社會主義建設(shè)規(guī)律和政黨建設(shè)規(guī)律，而表現(xiàn)出來的一切都可稱之為“中國特色”。這一特色可能會與一些國家、一些社會的顏色不太一樣，但一定與人類文明進(jìn)步的底色相吻合、相一致。

不同國家治理體系競爭實際是價值觀競爭

遼寧日報：核心價值觀對于國家治理的作用是什么？怎樣把社會主義核心價值觀體現(xiàn)在國家治理中？

辛 鳴：在當(dāng)今世界，不同國家治理體系之間是存在競爭的，這種競爭表面看是發(fā)展道路和發(fā)展方式的競爭，其實潛藏在背后的是價值觀的競爭。可以沒有某一種價值觀，但不存在完全沒有價值觀的社會與人。

價值觀帶來的是合法性、正當(dāng)性與優(yōu)越感，所謂的“普世價值”背后是西方社會希望用其行為模式一統(tǒng)天下的意圖。這也就是為什么西方社會動不動就把不接受其價值觀的國家貼上“流氓國家”、“邪惡國家”、“失敗國家”標(biāo)簽的緣故。如果中國社會不能在價值觀方面贏得對西方社會的競爭優(yōu)勢，國家治理體系的競爭就喪失了舍我其誰的精神基礎(chǔ)。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。 ”

對于一個社會來講，精神獨立奠定了經(jīng)濟(jì)政治社會獨立的前提基礎(chǔ)，精神獨立也保證了經(jīng)濟(jì)政治社會在真正意義上的獨立。如果一個社會在精神層面上人云亦云、亦步亦趨、唯他人馬首是瞻，不能在精神層面上想清楚講清楚什么是好、什么是應(yīng)該、什么是有意義，怎么可能走出一條前無古人的新路，怎么可能確立起優(yōu)越于他者的全新制度，又怎么可能把自己選定的道路信心百倍、義無反顧地走下去？

當(dāng)一個社會在精神上保有獨立性的時候，在社會發(fā)展方面的獨立性就是水到渠成、瓜熟蒂落的事情了。遠(yuǎn)而言之，不屈服于他者的壓迫奴役，一定要爭獨立求解放，這就是170年來中華民族的奮斗抗?fàn)?。近而言之，不甘于照抄照搬他人的做法，一定要走自己的路，這就是60余年來中國社會對社會主義道路的探索實踐。放眼展望，還要堅持把理論自信、制度自信、道路自信與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、道路創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，讓中國特色社會主義道路越走越寬廣。