【解說(shuō)】

毛澤東在民族危難、抗日救亡之際，曾氣吞山河地宣示：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

魯迅先生曾在《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文中有過這樣精辟的論述：“中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人……他們是中國(guó)的脊梁。”先生還在《學(xué)界三魂》中堅(jiān)定地指出：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)了，中國(guó)才有真進(jìn)步。”

這是怎樣的一個(gè)民族？這是怎樣的一國(guó)人民？是什么支撐著這個(gè)古老而神奇的民族立于世界萬(wàn)邦之林，生生不息、代代相傳？中華文明為什么能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新？為什么能夠持續(xù)不斷地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)和新的活力？

當(dāng)我們徜徉在5000多年的文明歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)我們跋涉在卷帙浩繁的文化典籍里，當(dāng)我們從960多萬(wàn)平方公里的山野川澤追尋答案……驀然發(fā)現(xiàn)，有一種特殊的基因，在支撐著這個(gè)民族一次又一次從災(zāi)難中奮起，這種基因就是偉大的中國(guó)精神！

【同期聲】習(xí)近平

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來(lái)。

【解說(shuō)】

中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。

上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。

北京猿人鉆木取火的智慧，神農(nóng)氏遍嘗百草的堅(jiān)韌，堯舜禪讓的謙和，文景之治的和諧，貞觀長(zhǎng)歌的勵(lì)精圖治，康乾盛世的雍容大度，戊戌變法的圖強(qiáng)之志，驅(qū)逐列強(qiáng)的浩然正氣，抗擊日寇的同仇敵愾，創(chuàng)建新中國(guó)的浴血奮戰(zhàn)，改革開放的勇氣與膽魄……歷史長(zhǎng)河中的一首首浩歌，無(wú)不光耀著偉大的中國(guó)精神。

【采訪】中共中央黨校原副校長(zhǎng)　李君如

中國(guó)精神它的歷史背景、文化積淀，可以從“源”和“流”兩方面去考察。“源”就是我們的實(shí)踐，我們的社會(huì)生活；“流”，一是中國(guó)歷史的文化傳承，二是當(dāng)下人們?cè)诟母镩_放現(xiàn)代化進(jìn)程中，形成的精神的追求，這兩種追求結(jié)合在一起，就成為我們今天的一種精神力量。

【解說(shuō)】

5000多年的華夏文明創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著最深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)志，成為中華民族生生不息、永固發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)。

臺(tái)灣學(xué)者柏楊在《中國(guó)人史綱》中寫道：“中國(guó)像一個(gè)巨大的立方體，在排山倒海的浪潮中，它會(huì)傾覆，但在浪潮退去后仍頑強(qiáng)地矗立在那里，以另一面正視世界，永不消失、永不沉沒。”達(dá)爾文也曾講過：相對(duì)于其他文明，中華文明更具有典范意義。我們完全可以理解這種“典范意義”的內(nèi)核便是中國(guó)精神。顯然，中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。

【采訪】國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員　顏曉峰

中國(guó)精神標(biāo)志著中華民族的精神境界，它包含著民族的共同理想信念和價(jià)值觀念，為中華兒女構(gòu)建了永久的精神家園，為各族同胞提供了牢固的價(jià)值認(rèn)同，是中華民族的強(qiáng)大精神動(dòng)力，無(wú)論是英雄人物還是普通群眾，都是中國(guó)精神的承載者和踐行者。

【解說(shuō)】

古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……無(wú)不彰顯了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。

【采訪】西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng)　張豈之

什么是中國(guó)精神？什么是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？我覺得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀在，積淀這個(gè)詞很重要，也很好，積淀在12個(gè)理念上：一個(gè)理念自強(qiáng)不息，還一個(gè)理念道法自然、天人和諧、居安思危、誠(chéng)實(shí)守信、厚德載物、以民為本、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同。

【解說(shuō)】

愛國(guó)——是中華民族凝聚一體的精神動(dòng)力。

歸宗炎黃、溯源華夏，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，救國(guó)救民、愛國(guó)愛鄉(xiāng)，戀土歸根、報(bào)效桑梓等，構(gòu)成了愛國(guó)主義的傳統(tǒng)要義。早在先秦時(shí)期的《戰(zhàn)國(guó)策》就提出“愛國(guó)”一詞，東漢荀悅的《漢紀(jì)》中已有“愛國(guó)如家”的說(shuō)法，這種國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，構(gòu)成了愛國(guó)主義的不竭源泉。屈原、岳飛、辛棄疾、文天祥是如此，鄭成功、施瑯、林則徐、鄧世昌也是如此，他們都是聳立在中華文明史上的一座座豐碑。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日就承擔(dān)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)。推翻三座大山，結(jié)束舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，為振興中華打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了愛國(guó)主義的深厚情懷。

中華民族在五千年文明史中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的精神家園。每當(dāng)中華民族在繁衍發(fā)展過程中遭遇到困難、挫折，精神家園總會(huì)給人們以智慧和力量，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)。

《史記》中有“舜耕歷山”的記載，頌揚(yáng)了古代圣賢身體力行、勤于勞作的高尚品德；大禹治水，三過家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神；北山愚公“每天挖山不止”，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的民族風(fēng)貌……南泥灣精神、張思德精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、載人航天精神等，無(wú)不閃耀著中華民族的精神光輝。

毛澤東指出：“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的、勇敢的、勤勞的民族”。

習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)，光榮而艱巨，需要一代又一代中國(guó)人不懈地為之共同努力奮斗，需要不斷弘揚(yáng)在漫長(zhǎng)歷史中積淀和發(fā)展的民族精神。

中國(guó)的改革，千頭萬(wàn)緒，歸根到底還是一個(gè)“人”字。農(nóng)民育種家沈昌健書柜里存放著23個(gè)筆記本，是一家兩代人進(jìn)行雜交油菜實(shí)驗(yàn)的原始記錄。翻開最早一本的扉頁(yè)，上面寫著：“1978年秋，沈克泉。”

沈克泉是沈昌健的父親。

1978年，沈克泉在貴州養(yǎng)蜂。7月的一天，路邊3株野生油菜引起他的注意。湖南的油菜5月份就已經(jīng)成熟收割，而眼前這3株竟還在開花，不僅植株壯碩，分枝還特別多。沈克泉如獲至寶，立即興致勃勃地帶回家鄉(xiāng)播種。

從研究雜交油菜開始，沈克泉留起了胡須，并發(fā)誓不成功不剃須。

【同期聲】農(nóng)民　沈克泉

就說(shuō)我，是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)種田的黑腿桿，想要搞出個(gè)科學(xué)來(lái)，那是自己夢(mèng)想天開。

【解說(shuō)】

沒有專業(yè)分析、沒有專業(yè)儀器，沈克泉父子只能用肉眼觀察，憑記錄總結(jié)規(guī)律。

1000多次反反復(fù)復(fù)的失敗，沈克泉的青黑胡茬兒變?yōu)殚L(zhǎng)白美髯，不過他終于培育出了雙低（低芥酸、低硫甙）的油菜種子“貴野A”。專家們驚嘆，“貴野A”的恢復(fù)系本身就很難找，能讓不育系、保持系、恢復(fù)系3系配套，農(nóng)民育種家做到這一步，太了不起了。2004年，沈克泉父子繁育的“貴野A”不育系材料油菜新組合，終于榮獲國(guó)家發(fā)明專利證書。

2009年12月8日，70歲的沈克泉走到了生命的盡頭，老人把全家人叫到床前，他說(shuō)：“我沒有時(shí)間了。油菜事業(yè)不要丟，堅(jiān)持下去，一定會(huì)成功的！”

沈克泉去世后，沈昌健依然堅(jiān)持著油菜育種，如今，沈昌健的“沈油雜”202、819已進(jìn)入?yún)^(qū)域試驗(yàn)環(huán)節(jié)。2014年2月，沈昌健及其父親沈克泉榮獲感動(dòng)中國(guó)2013年度人物。

沈昌健一家人，就這樣在勞動(dòng)中探索科技，在困境中永不放棄，在實(shí)干中超越自我，終于創(chuàng)造了人間奇跡！

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”先哲圣賢們從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數(shù)歷史教訓(xùn)中，提出深刻的警示。

諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都被作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。

習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上告誡全黨，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，它代表的是一種進(jìn)取精神，是一個(gè)民族奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

愛好和平，團(tuán)結(jié)互助，構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華和合文化?？鬃犹岢?ldquo;小人同而不和，君子和而不同”的命題，追求“和合”的君子境界，主張社會(huì)中的人際關(guān)系講求和諧、注重和合、團(tuán)結(jié)互助，提升社會(huì)及組織的親和力，提高中華民族的凝聚力、向心力。

厚德載物，恪守信用，是中華民族五千年道德文明的精華?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾38次提到“信”字。作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，“信”是立身處世、自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。人無(wú)信不立、企業(yè)無(wú)信不成長(zhǎng)、城市無(wú)信不繁榮、社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)定。構(gòu)建信用社會(huì)，是我們國(guó)家走向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一。

這位91歲高齡、有著60多年黨齡的老人，是開國(guó)將軍甘祖昌的夫人，又是江西萍鄉(xiāng)蓮花縣一名社區(qū)工作人員。她主動(dòng)放棄大城市優(yōu)越的生活條件，選擇回家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們一道建設(shè)美好家園。

她堅(jiān)守著革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，更孜孜不倦地將其傳播到青少年中間。

龔全珍不但多次捐款救災(zāi)、資助貧寒學(xué)生、幫扶困難家庭，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)里，而且有著更大的擔(dān)當(dāng)，她組建志愿者服務(wù)隊(duì)、創(chuàng)新社區(qū)管理機(jī)制、致力于革命老區(qū)的教育事業(yè)，將個(gè)人的精神力量不斷壯大成一種風(fēng)氣。龔全珍以實(shí)際行動(dòng)踐行著共產(chǎn)黨人的使命與信念。

【同期聲】習(xí)近平

我看到她以后，我這個(gè)心里就是一陣的感動(dòng)。她和甘祖昌將軍一起艱苦奮斗過來(lái)，現(xiàn)在仍然在弘揚(yáng)這種精神，而看到她又被選為全國(guó)道德模范，出席我們今天的會(huì)議，我感到很欣慰。就是要把這樣一種革命傳統(tǒng)精神弘揚(yáng)下去，不僅我們這一代人要傳承，我們的下一代，也要一代一代地傳承下去，向老阿姨表示致敬！

【解說(shuō)】

道德模范是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要旗幟。弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

“最美媽媽”吳菊萍——杭州一名媽媽徒手接住墜樓女童。

“最美婆婆”陳賢妹——廣州佛山一名拾荒阿婆從車下救出兩歲女童。

“最美教師”張麗莉——80后女教師為救學(xué)生失去雙腿。

“最美司機(jī)”吳斌——忍著劇痛，以超人的意志力減速停車，用生命的最后一絲力氣挽救了全車人的性命。

“最美爸爸”黃小榮、“最美鄉(xiāng)村教師”馬復(fù)興、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”周月華、“最美洗腳妹”劉麗……“最美現(xiàn)象”從開始的一株株“盆景”發(fā)展成為一片引人入勝的“風(fēng)景”，形成“美”的種子隨風(fēng)飄揚(yáng)、處處生根、生命力極強(qiáng)的“蒲公英效應(yīng)”，綻放出姹紫嫣紅春天的美麗。

【采訪】中國(guó)倫理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)　萬(wàn)俊人

任何一個(gè)社會(huì)都需要道德典范，道德典范是公眾效仿或者學(xué)習(xí)的樣板。一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的典范，歷史上這樣的典范人物很多，所以“最美人物”或者“最美現(xiàn)象”就是我們這個(gè)時(shí)代的道德典范，它可以給公眾一種示范引領(lǐng)的作用。

【解說(shuō)】

全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)出人們善良的道德意愿、道德情操，培育人們正確的道德判斷力和道德責(zé)任感，從而引領(lǐng)人們崇尚道德、遵守道德，形成全社會(huì)向善、向上的力量。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立——中華文化豐沛的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)是中國(guó)人精神家園的和煦陽(yáng)光。

20世紀(jì)70年代末，《芝加哥論壇報(bào)》記者蒂姆與其他7名美國(guó)記者，成為新中國(guó)成立后第一批常駐中國(guó)的新聞工作者。30年后，他再次來(lái)到北京時(shí)，以記者敏銳的眼光發(fā)出感嘆：美國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展用了一二百年時(shí)間，而中國(guó)僅在30年的時(shí)間里就變得足以讓世人驚訝！變化最大、最深刻的是每一個(gè)普普通通的中國(guó)人——這是一個(gè)開放、自信、自強(qiáng)、創(chuàng)新的民族。

回首改革開放走過的波瀾壯闊的歷程：第一次建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制鄉(xiāng)村、第一個(gè)農(nóng)民專業(yè)合作社、第一個(gè)個(gè)體工商戶、第一次實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的工廠、第一個(gè)股份制企業(yè)、第一個(gè)上市公司、第一個(gè)股份制商業(yè)銀行……這一個(gè)又一個(gè)“第一”，正意味著一次次奮勇突破、一次次開拓進(jìn)取。

深圳特區(qū)被譽(yù)為共和國(guó)改革的“長(zhǎng)子”，最獨(dú)具魅力的品格就是改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂。穿越30多年的風(fēng)雨歷程，改革開放在深圳奏響了華彩樂章：深圳GDP年均增長(zhǎng)25.8%，從一個(gè)3萬(wàn)人口的邊陲小鎮(zhèn)快速崛起為一座承載人口超過1400萬(wàn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、交通便利、功能完備、設(shè)施先進(jìn)、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化大都市，是中國(guó)特色社會(huì)主義活力綻放和光明前景的生動(dòng)寫照。

【采訪】全國(guó)政協(xié)社會(huì)和法制委員會(huì)副主任　施芝鴻

那么我們?nèi)绻赝麣v史、展望未來(lái)的話，我們可以自豪地說(shuō)，改革創(chuàng)新精神就是推動(dòng)我國(guó)新時(shí)期解放思想，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的強(qiáng)大的動(dòng)力。也是我們黨和人民的事業(yè)大踏步趕上時(shí)代潮流的一個(gè)重要的法寶。

【解說(shuō)】

“敢想，敢闖，敢為天下先”——是銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新精神的大寫意，是激勵(lì)我們提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)生動(dòng)力。

中國(guó)精神包含民族精神和時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是中國(guó)精神的內(nèi)核，也是時(shí)代主流價(jià)值的體認(rèn)。

（字幕：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。）

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀使人們超越民族、血緣、語(yǔ)言、地域等方面的區(qū)別，跨越階層、行業(yè)、職業(yè)、利益等方面的差異，熔鑄起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可缺失的精神支柱。

隨著綜合國(guó)力的提升、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、人的綜合素質(zhì)的提高、思想眼界的開闊，中國(guó)人更加自信、自強(qiáng)、自由、自律、自尊，這樣的人格日益外化為行動(dòng)的力量，推動(dòng)著文明進(jìn)步的車輪滾滾向前。

在中國(guó)走向世界、走向現(xiàn)代化、走向未來(lái)的進(jìn)程中，改革創(chuàng)新成為中國(guó)精神的主旋律，中國(guó)精神折射出時(shí)代進(jìn)步的潮流。

百年回眸，以愛國(guó)主義為核心的民族精神薪火相傳，振奮著民族復(fù)興的夢(mèng)想車輪奮勇前行。

30年回眸，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓蕩神州，激勵(lì)著我們?cè)谥饓?mèng)的道路上開拓奮進(jìn)。

國(guó)家強(qiáng)盛，人民的幸福才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的依托。

中國(guó)精神越茁壯，人們的夢(mèng)想才會(huì)擁有更為廣闊的空間。

華夏子孫共筑中國(guó)夢(mèng)：積力所舉無(wú)不勝，眾志所為無(wú)不成。

有了夢(mèng)想，就有了前行的方向；有了精神，就插上了使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的飛翔的翅膀。

中國(guó)精神在逐夢(mèng)的征程中交融激蕩，中國(guó)夢(mèng)瑰麗的藍(lán)圖在中國(guó)精神的激勵(lì)下，必將描繪得異彩紛呈……