誰(shuí)該為拾荒夫妻的10個(gè)孩子負(fù)責(zé)

看了網(wǎng)上瘋傳的這組“拾荒夫妻生10個(gè)孩子，蝸居草棚”的照片，真讓人五味雜陳。在計(jì)劃生育被當(dāng)成基本國(guó)策毫不動(dòng)搖堅(jiān)持的國(guó)度和時(shí)代，一對(duì)拾荒夫妻生下10個(gè)孩子簡(jiǎn)直是一個(gè)無(wú)法想象的奇跡。這對(duì)夫妻和他們的十個(gè)兒女，似乎生活在法治和文明的真空中，生命幾乎處于自生自滅的原始狀態(tài)，充滿(mǎn)著諷刺和悲情。

既可憐又可恨是這對(duì)窮苦夫妻的顯著特點(diǎn)。當(dāng)初為了想要個(gè)男孩，夫妻倆從徐州跑到蘇州超生，到老三終于得了個(gè)兒子，本該就此“止步”，努力生活。但讓人瞠目的是，僅僅因?yàn)椴欢茉?、沒(méi)錢(qián)打胎等原因，最終導(dǎo)致了生下10個(gè)兒女的事實(shí)，真是哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)。

生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，讓無(wú)辜孩子來(lái)承受命運(yùn)如此不公平的安排，無(wú)疑是成人的一種罪過(guò)。但現(xiàn)在一味指責(zé)這對(duì)善良又無(wú)知的窮苦夫妻已沒(méi)有任何意義，事實(shí)上，他們正在吞咽著眼前的苦果，承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)和精神的雙重重壓。孩子的現(xiàn)在和未來(lái)該怎么辦？誰(shuí)該為這些可憐的生命負(fù)責(zé)盡責(zé)？這可能是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，但不能是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，且不能再等了，已經(jīng)有一個(gè)生命離開(kāi)了這個(gè)世界。

生育10個(gè)孩子過(guò)程中，徐州和蘇州兩地的計(jì)生部門(mén)沒(méi)有盡到基本的管理、指導(dǎo)、服務(wù)等責(zé)任，顯然失職。這至少說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，如果一個(gè)一貧如洗的家庭超生，計(jì)生部門(mén)是無(wú)可奈何的，不僅無(wú)法征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)，而且連基本的生育指導(dǎo)和生育服務(wù)也不提供，完全使其自生自滅—這與計(jì)劃生育國(guó)策的初衷和目的是背道而馳的。

現(xiàn)在，蘇州計(jì)生部門(mén)表示無(wú)能為力，這種情況應(yīng)有戶(hù)籍所在地徐州有關(guān)部門(mén)處理；而徐州計(jì)生部門(mén)則稱(chēng)，不繳納超生罰款，就不能上戶(hù)口，也無(wú)法申請(qǐng)?zhí)乩аa(bǔ)助金。“超生”綁架了一切，既讓全家的生活陷入困境，又讓孩子們失去了公民的基本權(quán)利以及獲取制度救助的機(jī)會(huì)。制度不僅充滿(mǎn)了尷尬，更顯得無(wú)比殘酷，這樣的制度難道不該重新審視嗎？

黑戶(hù)，失學(xué)，蝸居草棚，無(wú)人照看，營(yíng)養(yǎng)不良，身處危險(xiǎn)……面對(duì)孩子這種生存困境，如果相關(guān)部門(mén)依舊無(wú)動(dòng)于衷的話(huà)，如果制度依舊冷酷無(wú)情的話(huà)，那么，公眾就有理由懷疑相關(guān)部門(mén)和相關(guān)制度存在的合理性和合法性。

“夫婦不懂避孕生10孩子”的四點(diǎn)反思

不可否認(rèn)的是，當(dāng)?shù)貙?duì)于這起事件的處理還是很人性化的。不僅開(kāi)著車(chē)子將“農(nóng)民版張藝謀”一家人從異地他鄉(xiāng)接了回來(lái)，還在第一時(shí)間送去了書(shū)包、現(xiàn)金，并為所有的孩子上了戶(hù)口。對(duì)于是不是需要罰款，計(jì)生部門(mén)的回應(yīng)也是挺柔情的：“依法辦事，但是即使算的再清楚，他也拿不出來(lái)。”

我們不要富人版的“葫蘆娃”，也不能要窮人版的“葫蘆藤”。但是，無(wú)論如何譴責(zé)，這對(duì)夫妻都已經(jīng)把10個(gè)孩子生下來(lái)了，對(duì)于有關(guān)部門(mén)來(lái)說(shuō)能夠做的，也只能是盡量幫助這個(gè)家庭度過(guò)困難了。雖然處理是人性化的，事件卻值得反思的：這條“葫蘆藤”緣何能枝繁葉茂？

一者，需要反思觀念引導(dǎo)。對(duì)于計(jì)生部門(mén)而言，他們的工作都是積極的。在這種積極的工作中也是存在不少漏洞。他們看重的是嚴(yán)厲查處，卻忽視了觀念引導(dǎo)。多子多福在一些地方依然還有生存土壤。18年沒(méi)有回家了，當(dāng)這對(duì)夫妻帶著“戰(zhàn)果”見(jiàn)到白發(fā)蒼蒼的老母親時(shí)，這位老媽媽笑的合不攏嘴。傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)在這些人心里深深扎根。如何引導(dǎo)這批人，需要做些事情。正如參加邪教的人中農(nóng)民居多一樣，這是需要反思的。

二者，需要平衡發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)有一個(gè)現(xiàn)象，越是大城市的居民越是不愿意超生，甚至出現(xiàn)了很多丁克家庭，成為超生游擊隊(duì)的多是落后的鄉(xiāng)村。這對(duì)夫妻居住的村子至今依然貧窮。很多家庭依靠的還是二畝土坷垃，到縣城趕個(gè)集需要一個(gè)多小時(shí)的路程。而邳州市總體經(jīng)濟(jì)是不錯(cuò)的。緣何一半是海水一半是火焰？這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要平衡。如果這個(gè)村的老百姓都有了可以依靠的產(chǎn)業(yè)，興許這對(duì)夫妻就不會(huì)靠生孩子過(guò)日子了。

三者，需要傳授避孕知識(shí)。在接受采訪的時(shí)候，這對(duì)夫妻說(shuō)從來(lái)不懂避孕知識(shí)，至今還沒(méi)用過(guò)避孕套、避孕藥。當(dāng)然，這有可能是托詞。但是，卻需要反思我們的服務(wù)，免費(fèi)提供的避孕套、避孕藥是不是能夠發(fā)放到農(nóng)民的手里。其實(shí)，對(duì)于很多家庭來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有打算要孩子，結(jié)果是孩子來(lái)了個(gè)突然襲擊。而大多數(shù)農(nóng)民還是不愿意采用流產(chǎn)這樣的辦法的。免費(fèi)藥品發(fā)放和知識(shí)傳授需要跟上。

四者，需要嚴(yán)管流動(dòng)人口。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，流動(dòng)人口越來(lái)越多了，很多案件就是流動(dòng)人口制造的。我們?nèi)绾渭炔粩_亂流動(dòng)人口的生活，還能做到對(duì)他們應(yīng)管盡管呢？這是一個(gè)大課題等待我們?nèi)テ平?，既不能?xiě)個(gè)證明還要返回千里之外的家鄉(xiāng)，也不能對(duì)這批人視而不見(jiàn)。

是愚昧無(wú)知，是觀念陳舊，是服務(wù)缺失，是監(jiān)管不力變成了“肥料”，才使得這個(gè)“葫蘆藤”枝繁葉茂。