黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的總體要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、 治治病”。其中的“照鏡子”，是“正衣冠、洗洗澡、治治病”得以實(shí)現(xiàn)和落到實(shí)處的前提和基礎(chǔ)。

照鏡子首先得挑選鏡子。有這樣一件軼事，唐代詩人劉禹錫在一家商鋪，看到陳列著十面鏡子，其中九面照看時(shí)如隔了一層霧，只有一面能夠完全看清。劉禹錫向店主請教緣由，店主說：“并不是不愿意制成明鏡，只是因?yàn)橘I鏡者擇適而要。明鏡連小小污點(diǎn)也難隱，貌丑者感到不適，所以愿買明鏡者只十占其一。” 劉禹錫聽后很有感觸，寫了一篇《昏鏡詞》，感嘆“昏鏡”大行于世，是因?yàn)?ldquo;陋容多自欺，謂若他鏡明。瑕疵自不見，妍態(tài)隨意生。一日四五照，自言美傾城”。

照什么樣的鏡子，確實(shí)關(guān)乎一個人的思想善惡、心靈美丑、品格高低。唐太宗重視以史為鑒知興替，以人為鏡知得失，才開創(chuàng)了“貞觀之治”。作為新時(shí)代的黨員干部，任何時(shí)候都需要選好鏡子選準(zhǔn)鏡子。當(dāng)前，要讓群眾路線教育實(shí)踐活動成為推動黨員干部“為民務(wù)實(shí)清廉”的整治行動，就必須以人民群眾為鏡，以先進(jìn)模范為鏡，照好為政之鏡、為民之鏡、務(wù)實(shí)之鏡、清廉之鏡。應(yīng)該積極主動地站在這些明鏡前，認(rèn)真審視察看自己究竟能力夠不夠、作風(fēng)正不正、工作實(shí)不實(shí)、業(yè)績好不好。只有讓瑕疵和不足清晰地展現(xiàn)出來，才能知道應(yīng)該如何“正衣冠、洗洗澡、治治病”。  

（作者單位：金平苗族瑤族傣族自治縣教育局）