時(shí)代變化端午入國(guó)家非遺名錄

事實(shí)上，非遺保護(hù)與時(shí)代背景無(wú)法分割。

李惠芳介紹，全球現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程加速時(shí)期，導(dǎo)致文化逐漸趨同，保護(hù)文化的多樣性刻不容緩，非遺才受到重視。

上世紀(jì)50年代和80年代，中國(guó)組織過(guò)民間采風(fēng)和調(diào)查，民間音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、民間文學(xué)等單項(xiàng)的集成、志書(shū)。然而，上世紀(jì)80年代的采風(fēng)，雖然搶救了很大一批民間文化遺產(chǎn)，但那次采風(fēng)偏重于“文藝”，而非“文化”，民俗沒(méi)有納入其中。

進(jìn)入新世紀(jì)，現(xiàn)代化和工業(yè)化步伐更快，非遺保護(hù)更為迫切。2003年2月19日，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程啟動(dòng)，這為神舟會(huì)出頭創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

此后，西塞神舟會(huì)最終入選國(guó)家級(jí)非遺名錄，那一天，吳志堅(jiān)喝醉了。

申遺成功引來(lái)專(zhuān)家擔(dān)憂

申請(qǐng)世界非遺成功，并未讓關(guān)心西塞神舟會(huì)的人釋?xiě)选?/p>

在李惠芳看來(lái)，非遺申請(qǐng)成功后，當(dāng)?shù)卣绻M(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，最讓人擔(dān)心的是如何協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)與原生態(tài)保護(hù)之間的矛盾。

李惠芳分析說(shuō)，專(zhuān)家學(xué)者希望當(dāng)?shù)卣軌蛘J(rèn)識(shí)民間文化遺產(chǎn)的價(jià)值，保護(hù)好民間文化遺產(chǎn)；而地方官員，可能會(huì)借助這些遺產(chǎn)，推動(dòng)地方發(fā)展。

當(dāng)專(zhuān)家擔(dān)憂的時(shí)候，對(duì)于道士洑村村民游仁喜來(lái)說(shuō)，神舟會(huì)沒(méi)有改變。

今年，游仁喜獲準(zhǔn)帶薪請(qǐng)假兩個(gè)月，安心扎神舟會(huì)上最為重要的“龍形神舟”。他是這一帶扎船工藝的唯一傳人。小時(shí)候，外公扎船，他打下手，不知不覺(jué)學(xué)會(huì)了這門(mén)手藝。在道士洑村，端午節(jié)時(shí)，村民都會(huì)放下手里的活兒。無(wú)論在千里之遙，還是留守村中，他們都會(huì)從四面八方歸來(lái)，參加神舟會(huì)。

西塞神舟會(huì)傳至今日已有千年，道士洑村村民也學(xué)會(huì)了與時(shí)俱進(jìn)。他們會(huì)在站滿各路神仙的神舟船頭，插上一面小國(guó)旗，會(huì)奏著流行歌曲，為神舟巡街伴奏。

今年端午，龍舟巡游，李惠芳從船里拿了一雙圓頭小鞋。當(dāng)?shù)胤窖岳?ldquo;鞋子”與“孩子”同音，拿鞋意味著可以得到送子娘娘的保佑。

李惠芳祈禱早日抱上孫子。