時代變化端午入國家非遺名錄

事實上，非遺保護與時代背景無法分割。

李惠芳介紹，全球現(xiàn)代化、工業(yè)化進程加速時期，導致文化逐漸趨同，保護文化的多樣性刻不容緩，非遺才受到重視。

上世紀50年代和80年代，中國組織過民間采風和調(diào)查，民間音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、民間文學等單項的集成、志書。然而，上世紀80年代的采風，雖然搶救了很大一批民間文化遺產(chǎn)，但那次采風偏重于“文藝”，而非“文化”，民俗沒有納入其中。

進入新世紀，現(xiàn)代化和工業(yè)化步伐更快，非遺保護更為迫切。2003年2月19日，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程啟動，這為神舟會出頭創(chuàng)造了機會。

此后，西塞神舟會最終入選國家級非遺名錄，那一天，吳志堅喝醉了。

申遺成功引來專家擔憂

申請世界非遺成功，并未讓關心西塞神舟會的人釋懷。

在李惠芳看來，非遺申請成功后，當?shù)卣绻M行旅游開發(fā)，最讓人擔心的是如何協(xié)調(diào)開發(fā)與原生態(tài)保護之間的矛盾。

李惠芳分析說，專家學者希望當?shù)卣軌蛘J識民間文化遺產(chǎn)的價值，保護好民間文化遺產(chǎn)；而地方官員，可能會借助這些遺產(chǎn)，推動地方發(fā)展。

當專家擔憂的時候，對于道士洑村村民游仁喜來說，神舟會沒有改變。

今年，游仁喜獲準帶薪請假兩個月，安心扎神舟會上最為重要的“龍形神舟”。他是這一帶扎船工藝的唯一傳人。小時候，外公扎船，他打下手，不知不覺學會了這門手藝。在道士洑村，端午節(jié)時，村民都會放下手里的活兒。無論在千里之遙，還是留守村中，他們都會從四面八方歸來，參加神舟會。

西塞神舟會傳至今日已有千年，道士洑村村民也學會了與時俱進。他們會在站滿各路神仙的神舟船頭，插上一面小國旗，會奏著流行歌曲，為神舟巡街伴奏。

今年端午，龍舟巡游，李惠芳從船里拿了一雙圓頭小鞋。當?shù)胤窖岳?ldquo;鞋子”與“孩子”同音，拿鞋意味著可以得到送子娘娘的保佑。

李惠芳祈禱早日抱上孫子。