時代變化端午入國家非遺名錄
事實上,非遺保護與時代背景無法分割。
李惠芳介紹,全球現(xiàn)代化、工業(yè)化進程加速時期,導致文化逐漸趨同,保護文化的多樣性刻不容緩,非遺才受到重視。
上世紀50年代和80年代,中國組織過民間采風和調(diào)查,民間音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、民間文學等單項的集成、志書。然而,上世紀80年代的采風,雖然搶救了很大一批民間文化遺產(chǎn),但那次采風偏重于“文藝”,而非“文化”,民俗沒有納入其中。
進入新世紀,現(xiàn)代化和工業(yè)化步伐更快,非遺保護更為迫切。2003年2月19日,中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程啟動,這為神舟會出頭創(chuàng)造了機會。
此后,西塞神舟會最終入選國家級非遺名錄,那一天,吳志堅喝醉了。
申遺成功引來專家擔憂
申請世界非遺成功,并未讓關心西塞神舟會的人釋懷。
在李惠芳看來,非遺申請成功后,當?shù)卣绻M行旅游開發(fā),最讓人擔心的是如何協(xié)調(diào)開發(fā)與原生態(tài)保護之間的矛盾。
李惠芳分析說,專家學者希望當?shù)卣軌蛘J識民間文化遺產(chǎn)的價值,保護好民間文化遺產(chǎn);而地方官員,可能會借助這些遺產(chǎn),推動地方發(fā)展。
當專家擔憂的時候,對于道士洑村村民游仁喜來說,神舟會沒有改變。
今年,游仁喜獲準帶薪請假兩個月,安心扎神舟會上最為重要的“龍形神舟”。他是這一帶扎船工藝的唯一傳人。小時候,外公扎船,他打下手,不知不覺學會了這門手藝。在道士洑村,端午節(jié)時,村民都會放下手里的活兒。無論在千里之遙,還是留守村中,他們都會從四面八方歸來,參加神舟會。
西塞神舟會傳至今日已有千年,道士洑村村民也學會了與時俱進。他們會在站滿各路神仙的神舟船頭,插上一面小國旗,會奏著流行歌曲,為神舟巡街伴奏。
今年端午,龍舟巡游,李惠芳從船里拿了一雙圓頭小鞋。當?shù)胤窖岳?ldquo;鞋子”與“孩子”同音,拿鞋意味著可以得到送子娘娘的保佑。
李惠芳祈禱早日抱上孫子。
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