最年輕的世界遺產(chǎn)之一

特拉維夫白城的建筑設(shè)計師中有人師從現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將的柯布西耶和孟德爾松，但大多數(shù)則受到德國鮑豪斯學(xué)院的影響，因此他們的這些建筑也被稱為“鮑豪斯建筑”。二戰(zhàn)后，特別是以色列建國后，世界各地的猶太人紛紛移民以色列，住房成為急需解決的問題。當(dāng)時以色列人對他們的新住房有著美好的設(shè)想，不僅要“電燈電話、樓上樓下”，還要有清潔的飲用水和完備的下水道，門前要有花園，這也與當(dāng)時流行于歐洲的現(xiàn)代運動“鮑豪斯”建筑理念相契合。

這些小樓的外墻大多為白色或淺白色

這批建筑雖形態(tài)各異，但理念相同，樓層不高、陽臺長而寬大、窗戶窄小，不僅美觀實用且遮陽保暖，十分適合特拉維夫的地中海氣候?，F(xiàn)代化的特拉維夫在中東算是首屈一指的國際大都市，摩天大廈的光芒早已蓋過了當(dāng)年的小樓，“白城”僅是市中心的一些普通民宅。但在幾十年后，正是這些不算堂皇的低矮建筑，為特拉維夫市贏得了一項世界文化遺產(chǎn)的殊榮。以色列世界遺產(chǎn)委員會主席麥克爾·特納說，“白城”的確只有70多年的歷史，它在全球668個世界文化遺產(chǎn)中算是最年輕的遺產(chǎn)之一，目前也只有15個這樣的現(xiàn)代文化遺產(chǎn)被列入名錄。但其代表的是一種文化，文化遺產(chǎn)重要的不是年代，而是其代表的那個年代所特有的文化內(nèi)涵。正如世界遺產(chǎn)委員會對“白城”的評語所言：“其完美結(jié)合體現(xiàn)了城市對當(dāng)?shù)鬲毺匚幕?、傳統(tǒng)和地理要素的需求，是20世紀(jì)前期現(xiàn)代建筑運動不同流派文化的杰出代表，是新興城市建筑規(guī)劃的杰出范本。”

麥克爾·特納教授說，現(xiàn)在世界遺產(chǎn)委員會也開始重視對各國近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)的保護，加大對這些文化建筑列入名錄的工作力度。去年悉尼歌劇院參加了申報，這已是一種趨勢。因為今天的杰作，就是明天的遺產(chǎn)，而保護工作應(yīng)從其落成之日就要開始。特拉維夫白城美景特拉維夫市政府很早就認(rèn)識到“白城”的歷史文化意義，在保護和利用方面做了大量富有成效的工作。上世紀(jì)80年代，該市制定了一系列保護“白城”具有歷史風(fēng)貌街區(qū)和建筑的相關(guān)政策，規(guī)定市民對這些建筑只擁有居住和使用權(quán)，不擁有所有權(quán)；不得改變這些建筑的外觀和結(jié)構(gòu)；不能安裝空調(diào)及影響建筑外觀的其他設(shè)施；在鄰近“鮑豪斯”房屋的地點蓋新房，樓層不能高于這些原有建筑，且還必須繳納與蓋新房同等數(shù)量的資金，作為保護這些歷史建筑的基金。

游人可以從這些文化古跡中，目睹猶太民族的歷史和智慧

1994年，特拉維夫市還組織召開了關(guān)于“鮑豪斯建筑”的國際會議，召集世界各國的專家學(xué)者共同認(rèn)識評價“白城”建筑的文化藝術(shù)成就，為如何在保護中利用、利用中保護獻(xiàn)計獻(xiàn)策。不過，以色列國內(nèi)有官員和學(xué)者認(rèn)為，就得到世界文化遺產(chǎn)的榮譽而言，“白城”目前得到的保護還很不夠。為此，政府將向議會提出建議，通過立法來保護世界文化遺產(chǎn)，用法律來規(guī)范對這些文化遺產(chǎn)的保護和維修，對違反保護措施的居民和機構(gòu)實施處罰，同時設(shè)立維護基金，籌集保護和維修所需的經(jīng)費。

此外，政府還十分注重對民眾的宣傳教育，從學(xué)校到社會，希望這種遺產(chǎn)意識和民族自豪感能夠深深植根于每一位市民心中，不斷提高民眾保護文化遺產(chǎn)的自覺性。每年6月，特拉維夫市都要通過集會或舉辦活動來宣傳“白城”，使得“鮑豪斯建筑”的文化意義和知名度逐年提升。“白城”在被認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)后，吸引了人們更多的注意力，民眾在感到高興和自豪的同時也正在給予其更多的呵護。