習(xí)近平總書記在五四重要講話中指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收了世界文明有益成果。這一重要論斷對(duì)核心價(jià)值觀的形成有了明確指向，即不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也虛心學(xué)習(xí)借鑒了人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果。

中華民族偉大復(fù)興需要吸收世界文明有益成果。一個(gè)國(guó)家的崛起不僅僅是經(jīng)濟(jì)騰飛，更是文化和價(jià)值觀的崛起。歷史表明，勇于吸收世界文明有益成果的國(guó)家，往往能夠迅速崛起于世界民族之林。一部華夏文明史，就是一部與世界各國(guó)交流融合、相互學(xué)習(xí)的發(fā)展史。歷史上我國(guó)創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化、思想和技術(shù)，為世界文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。近代以來，由于長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，失去了吸收世界工業(yè)革命成果的機(jī)會(huì)，一度落后挨打，飽受欺凌。新時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，我們必須不斷吸收人類文明的有益成果，培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著人類文明的優(yōu)秀成果。在全球化發(fā)展的浪潮中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要放在國(guó)際視野中加以定位，這樣才能更清楚認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀與世界文明的辯證關(guān)系。在核心價(jià)值觀24字元素中，既有我國(guó)五千年一脈相承的傳統(tǒng)文化因子，如富強(qiáng)、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、文明、和諧、友善等，也包含了近代以來世界各國(guó)共創(chuàng)共享的文明成果，如民主、自由、平等、公正、法治等。民族的，往往也是世界的。從古埃及文明、古印度文明、古希伯來文明和古希臘文明中，我們不難剖析出公正、誠(chéng)信、友善等普遍歷史意義的基本價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對(duì)全人類文明共享的價(jià)值元素的繼承和提升。

世界文明有益成果吸收是辯證動(dòng)態(tài)的過程。我們要以開放的姿態(tài)，吸收世界文明的有益成果。但是，我們決不能奉行“拿來主義”，魯迅先生曾批判過，“國(guó)外的月亮總比國(guó)內(nèi)圓”等僵化思想是站不住腳的。因此，吸收世界文明有益成果，一方面需要學(xué)習(xí)和引進(jìn)，另一方面始終要立足本土國(guó)情、立足民族傳統(tǒng)的“根”。同時(shí)，核心價(jià)值觀的培育不僅要吸收和借鑒，更要?jiǎng)?chuàng)新和引領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，國(guó)際地位和影響顯著提升，在世界事務(wù)中越來越發(fā)揮重要作用。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)發(fā)展道路的精神支撐，是興國(guó)之魂，對(duì)中國(guó)成功之路的探討最終要深入到核心價(jià)值觀的討論中去，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)世界性社會(huì)思潮，這實(shí)際上是在以一種新的方式持續(xù)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富其內(nèi)涵。

總之，核心價(jià)值觀吸收世界有益文明，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求和時(shí)代精神，我們需要辯證的吸收、積極的創(chuàng)新。這就需要廣大青年積極踐行習(xí)近平總書記提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求，從現(xiàn)在做起，從自我做起，勇于擔(dān)當(dāng)起時(shí)代所賦予的使命和責(zé)任。