《新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)》，作者：朱繼東，48萬(wàn)字，人民出版社2014年4月第一次印刷。

面對(duì)復(fù)雜局面必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)

改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著蘇聯(lián)解體導(dǎo)致世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，再加上全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等大潮沖擊，中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，適應(yīng)世界現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化的潮流而實(shí)行的對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)化改革，導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)等方面與國(guó)際接軌的過(guò)程中，傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的地位及其話語(yǔ)方式都難免被弱化；另一方面，在當(dāng)代西方強(qiáng)勢(shì)文化的包圍中，如果缺乏有力的意識(shí)形態(tài)守護(hù)的國(guó)家，獨(dú)立自主和本國(guó)特色就無(wú)從談起。

當(dāng)今世界的基本格局是“西強(qiáng)東弱”，不管我們是否愿意承認(rèn)和面對(duì)，長(zhǎng)期共存共處于一個(gè)地球上的社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家，由于兩種社會(huì)形態(tài)在制度構(gòu)架、理想信念、價(jià)值取向上的異質(zhì)性，決定了它們之間存在著包括意識(shí)形態(tài)在內(nèi)等各方面的交往、碰撞和斗爭(zhēng)在所難免，也無(wú)法回避。尤其是近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，西方越來(lái)越把中國(guó)崛起視為對(duì)其模式的挑戰(zhàn)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的強(qiáng)度、力度在不斷地加大。

列寧指出，沒(méi)有理論，黨就會(huì)失去生存的權(quán)力，而且遲早要在政治上破產(chǎn)。要真正鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。然而，在當(dāng)今世界包括在像新中國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)生活中，“意識(shí)形態(tài)”卻被嚴(yán)重妖魔化，出現(xiàn)“意識(shí)形態(tài)虛假論”“意識(shí)形態(tài)多元化”“意識(shí)形態(tài)淡化論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“消解主流意識(shí)形態(tài)論”等論調(diào)。

與此相呼應(yīng)，一大批西方意識(shí)形態(tài)的觀念，如“憲政民主”“公民社會(huì)”“軍隊(duì)國(guó)家化”等，借助“普世價(jià)值”的外衣登堂入室。在這種背景下，不少理論工作者乃至部分領(lǐng)導(dǎo)干部有意無(wú)意把意識(shí)形態(tài)學(xué)術(shù)化，遠(yuǎn)離政治、脫離現(xiàn)實(shí)去搞所謂的理論研究，大量“正確的廢話”讓我們的意識(shí)形態(tài)越來(lái)越脫離群眾。

也正是因?yàn)槿绱耍绾慰茖W(xué)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)成為越來(lái)越多理論工作者和領(lǐng)導(dǎo)干部非常關(guān)注的話題之一，也推動(dòng)著意識(shí)形態(tài)能力成為領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的核心。