貝都因人不承認(rèn)部落傳統(tǒng)以外的任何法律，除了本部落的酋長(zhǎng)外，不服從任何政權(quán)，不承認(rèn)任何政治制度，沒(méi)有紀(jì)律秩序和權(quán)威的概念，也沒(méi)有定居社會(huì)所具有的政治組織。他們遵循前人的習(xí)慣，受部落慣例的節(jié)制，只要公意認(rèn)可的事情就是合法的。他們所處的社會(huì)被稱(chēng)為“沒(méi)有政府的社會(huì)”，有血緣關(guān)系的氏族是其社會(huì)基礎(chǔ)。憑著血緣關(guān)系，他們把家庭結(jié)合成氏族；把氏族結(jié)合成部落。為了加強(qiáng)勢(shì)力的需要，又把部落聯(lián)合起來(lái)成為部落聯(lián)盟。貝都因人住毛氈帳篷，帳篷里用布或氈子隔開(kāi)，男女分居。南阿拉伯哈達(dá)拉毛等地的牧民為躲避強(qiáng)勁的風(fēng)暴，大多住在巖洞里或懸崖下。主要食品是鮮奶、酸奶、奶酪等奶制品，副食是椰棗、糧食制品。肉食和咖啡一般只用于節(jié)日和待客。男子穿長(zhǎng)到腳踝的燈籠褲、肥大的長(zhǎng)衫，冬季外加斗篷，腰間插一彎刀或手槍。婦女的長(zhǎng)衫、外衣、斗篷都繡花，喜歡佩戴各種首飾：手鐲、腳鐲、戒指、項(xiàng)鏈、鼻環(huán)以及用金屬、獸角、珊瑚、玻璃等材料制成的胸飾。女孩自16歲起，在前額、下頦、雙唇、雙頰、手、胸、腳掌上黥染藍(lán)色或綠色花紋。貝都因人普遍保留著部落制度和嫡堂婚姻。許多阿拉伯國(guó)家政府鼓勵(lì)和安置貝都因人定居。20世紀(jì)20年代以來(lái)，在沙特阿拉伯有相當(dāng)多的貝都因人定居下來(lái)。 駱駝對(duì)貝都因人至為重要，故貝度因人又喜歡自稱(chēng)駝民。游牧人的營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)輸、貿(mào)易無(wú)一不依靠駱駝。新娘的彩禮、兇手的贖罪金、賭博者的賭注、酋長(zhǎng)的財(cái)富都是以駱駝為計(jì)算單位。

堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、熱情好客、自由自在、無(wú)拘無(wú)束，是貝都因人的個(gè)性特征

貝都因男子的服裝主要有兩種，一種是上衣加坎肩，下著肥大的燈籠褲。農(nóng)民的褲子多為白色，而漁民的褲子則為黑色。另一種就是我們見(jiàn)到的長(zhǎng)袍，無(wú)領(lǐng)、寬大、涼爽。婦女多身著黑色長(zhǎng)袍、只露出一雙眼睛，頭飾卻是十分鮮艷。原來(lái)貝都因人的已婚女性都要穿這樣的長(zhǎng)袍，婚前的穿著要鮮艷的多。貝都因人對(duì)駱駝產(chǎn)生了一種特殊的感情，每逢節(jié)假日都要舉行駱駝比賽。駱駝是貝杜因人忠實(shí)的朋友，不僅是交通工具，而且駝乳可以解渴，駝肉可以充饑，駝皮可以做衣服，駝毛可以織帳棚，駝糞可以做燃料，駝尿可以當(dāng)生發(fā)油，還可以做藥。約旦貝都因人是半定居的游牧民族，他們居住在約旦南部接近佩特拉和維地拉姆遺址的地區(qū)，那里屬于半干旱的高原和沙漠地區(qū)，這種環(huán)境使他們過(guò)著定居與游牧兩者互補(bǔ)的生活。許多貝都因人部落仍然在接近佩特拉的地區(qū)使用“那巴提恩”：一種蓄水池和凹洞。佩特拉東南部的維地拉姆座落于寬廣干旱的牧場(chǎng)上。今天，許多半定居的貝都因人社區(qū)繼承了這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)，仍然保持著鮮活的、傳統(tǒng)的游牧文化和相關(guān)的知識(shí)技能。這在阿拉伯世界中被視為尋常，然而佩特拉和維地拉姆的貝都因人，在特殊的氣候和地理?xiàng)l件下，與定居社會(huì)經(jīng)常接觸，其特殊知識(shí)涉及該地區(qū)的植物和動(dòng)物、傳統(tǒng)醫(yī)藥、駱駝飼養(yǎng)、帳篷工藝、跟蹤和爬行技術(shù)、咖啡制作和待客儀式等。貝都人創(chuàng)造了廣博的有關(guān)生活環(huán)境的知識(shí)、杰出的文化、復(fù)雜的道德和社會(huì)規(guī)范，所有這些都以口頭形式得以表達(dá)和傳播。

主要食品是鮮奶、酸奶、奶酪等奶制品，副食是椰棗、糧食制品

貝都因人與自然環(huán)境的關(guān)系密切，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的豐富的神話(huà)以多樣的口頭表達(dá)形式得以表現(xiàn)。這些形式包括詩(shī)歌、民間故事、地區(qū)命名、歌曲以及故事講述。有些口頭表達(dá)形式屬于整個(gè)貝都因民族。佩特拉和維地拉姆的貝都文化之特殊是與地域和歷史緊密相關(guān)的。