楊花吐絮，碧柳含春，又到清明時(shí)節(jié)，按照我國傳統(tǒng)習(xí)俗，人們在清明追遠(yuǎn)懷古，祭奠祖先。天壇是明清兩代皇家祭壇，小長假期間來天壇公園的游客，在領(lǐng)略祈年殿、回音壁等獨(dú)特建筑的同時(shí)，徜徉幽幽的古柏林，遙寄追念先賢的思古情懷。

節(jié)日期間，公園在天壇神樂署為游客精心準(zhǔn)備了 “壇樂清音?清明專場音樂匯”，4月5日至7日，每天10：00、15：00舉辦兩場，時(shí)長30分鐘。通過音樂溝通古今，超越時(shí)空，從心靈驛站出發(fā)，走向明媚的春天。

昔日的皇家禮樂學(xué)府 ——天壇神樂署，是教習(xí)禮樂的場所。在神樂署凝禧殿上方，至今高懸著一塊御匾，上書“玉振金聲”四個字，這塊由乾隆題寫的匾額，既體現(xiàn)出古代圣賢對禮樂教化的虔誠敬意，也傳神地表達(dá)了中和韶樂的藝術(shù)特征。

中和韶樂又名雅樂，源自上古，成于西周。韶樂演奏融禮、樂、歌、舞為一體，樂器采用金、石、絲、竹、土、木、匏、革八種材料，八音兼?zhèn)?，一字一音，突出鐘聲磬韻，古樸典雅，被歷代尊崇為“華夏正聲”。

上世紀(jì)八十年代天壇著手對中和韶樂進(jìn)行挖掘和整理，幾代天壇人甘于寂寞，在塵封的古籍中找回殘缺的音符，復(fù)原了散佚失落的樂章。2006年，沉寂近百年的中和韶樂又在天壇回響，大雅至樸的天籟之音重新與世人見面，定期進(jìn)行的展示演出受到觀眾的歡迎好評，引起廣泛的社會關(guān)注，當(dāng)年被列為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

今天天壇神樂署是中國唯一傳承和演奏中和韶樂的地方，在這個舞臺上，活躍著一支以80后為主力的年輕隊(duì)伍，他們在傳承的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的詮釋，不斷嘗試用新方法、新途徑演繹和解讀禮樂文明，為中國禮樂文化傳播注入新的內(nèi)涵和活力。

祭祀是中國古代社會生活中一項(xiàng)重要活動,屬于“五禮”中的吉禮?；始壹漓牖顒佣家褂眉漓霕?并由天壇神樂署演奏。祭祀音樂其旋律進(jìn)行多為一字一音，節(jié)奏緩慢、風(fēng)格莊重。清明節(jié)期間為向海內(nèi)外賓朋表達(dá)慎終追遠(yuǎn)的祝福情懷，全體演職員精心準(zhǔn)備了一道音樂盛宴——“壇樂清音?清明專場音樂匯”， 豐富的內(nèi)容、新穎的曲目、創(chuàng)新的形式將給節(jié)日的人們帶來驚喜。

演出內(nèi)容豐富。在清明專場音樂會上共安排了主題、內(nèi)容和風(fēng)格上都有不同豐富樂曲，既有神秘莊重的祭祀樂，又有熱情奔放的民樂，音樂的表現(xiàn)空間得到充分拓展。

表現(xiàn)手法多樣。演出繼承了中國古樂表演中歌、樂、舞相得益彰的手法，并進(jìn)行淋漓盡致的發(fā)揮，音樂、舞蹈、歌唱、吟誦等多種藝術(shù)樣式珠聯(lián)璧合，古風(fēng)今韻結(jié)合得恰到好處，準(zhǔn)確完美地表達(dá)了中國禮樂文化精髓。

充滿創(chuàng)新精神。版本設(shè)置、曲目編排打破了以往慣例，從而滿足不同層次觀眾的欣賞需求。在古典音樂中加入現(xiàn)代音樂元素，減少觀眾的疏離感，提升了音樂表現(xiàn)力和感染力。雅樂中心的創(chuàng)新甚至還體現(xiàn)在演員手中的一件件樂器上：由于歷史原因，許多演出韶樂中的古樂器在今天的生活中十分罕見，甚至無法找到真實(shí)的器物，很多樂器都是雅樂中心職工在專家指導(dǎo)下，根據(jù)典籍記載自己進(jìn)行進(jìn)行精心仿制，在選材、工藝上有不少“獨(dú)家秘訣”。

在演出進(jìn)行同時(shí)，現(xiàn)場還有專家介紹中國古樂知識，觀眾們還可以上臺跟演員們同臺演奏。

在神樂署聽完音樂會，游客可以憑神樂署參觀券來到附近的齋宮，按照往年規(guī)律，這里的玉蘭花將含苞待放。齋宮環(huán)境優(yōu)雅，肅然中有一種遺世獨(dú)立的意境。紅墻碧瓦間一株株玉蘭樹已然含苞待放。近日如果天氣適宜，一簇簇玉潔冰清的玉蘭很快會蓬勃綻放，拍友們可以來這里捕捉跳躍的靈感