和以律呂，金聲玉振。

大年初三，天壇公園里人頭攢動(dòng)，洋溢著一片熱鬧祥和的節(jié)日氛圍。祈年殿前，身著馬面裙的少女正在定格笑臉；回音壁旁，孩童正在奔跑，捕捉著遠(yuǎn)處媽媽的輕聲低語(yǔ)；文創(chuàng)店里，游客忙著選購(gòu)蛇年特色文創(chuàng)產(chǎn)品……穿過(guò)神路，繞過(guò)圜丘，公園的西北角，孩子們正在科普課堂上，聚精會(huì)神體驗(yàn)中和韶樂(lè)之美。

笛、笙、嗩吶等傳統(tǒng)樂(lè)器和鳴，傳統(tǒng)宮廷音樂(lè)，奏出新春喜悅。

中軸線上奏響的中和韶樂(lè)，是中華禮樂(lè)文化的重要標(biāo)志，先秦至今已傳承幾千年?；始遗e行祭祀、朝會(huì)、宴饗活動(dòng)時(shí)，總有它相伴左右。“春節(jié)是中華民族的重要節(jié)日，大家會(huì)在新春期間祈福納祥。明清時(shí)期，規(guī)模最大的祭天大典就在天壇舉行，這方天地繼承了我國(guó)數(shù)千年祭祀文化的精髓。”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“天壇神樂(lè)署中和韶樂(lè)”代表性傳承人王玲將禮樂(lè)背后的故事娓娓道來(lái)。

位于天壇公園西南角的神樂(lè)署，是專(zhuān)門(mén)服務(wù)于明清兩代皇家祭祀典禮樂(lè)舞的機(jī)構(gòu)。金、石、絲、竹、土、木、匏、革8種材料制成的16種樂(lè)器，嚴(yán)格按規(guī)制合奏；演奏時(shí)必須莊重平和，一字一音，音域不高不低；擊編鐘為始以宣聲，擊編磬為尾以收韻，樂(lè)曲陰陽(yáng)平衡、和諧有序……古人將這些樂(lè)章獻(xiàn)給天地日月諸神，在祭祀環(huán)境下用音樂(lè)使人沉靜，營(yíng)造肅穆莊嚴(yán)的氛圍。

2006年初，在古籍中沉睡百年的中和韶樂(lè)得以重現(xiàn)——一支由年輕人組建的雅樂(lè)團(tuán)，向游客展示了中和韶樂(lè)的八音樂(lè)器。隨后，這支隊(duì)伍一步步壯大?，F(xiàn)在，每逢重要節(jié)日，各類(lèi)宮廷音樂(lè)都會(huì)在天壇公園奏響，千年雅樂(lè)重新回蕩在中軸線上空?，F(xiàn)代音樂(lè)人還在保留歷史原真性的基礎(chǔ)上展開(kāi)創(chuàng)作，為傳統(tǒng)樂(lè)章注入時(shí)代新聲。每次演奏時(shí)，路過(guò)的游客都會(huì)紛紛駐足，安靜聆聽(tīng)；定期演出時(shí)，總會(huì)有“粉絲”專(zhuān)程前來(lái)欣賞。

“演出時(shí)長(zhǎng)雖有限，它們的背后卻凝結(jié)著幾十年、幾代人的努力。這些年來(lái)，我們尋訪老樂(lè)工、建立檔案庫(kù)、組建雅樂(lè)團(tuán)，為古樂(lè)重新搭建一方舞臺(tái)。”王玲說(shuō)，“中和”二字，既概括了音樂(lè)本身的特點(diǎn)，更展現(xiàn)了北京中軸線所蘊(yùn)含的文化理念，“中和韶樂(lè)不僅是一種音樂(lè)，更是一種歷史的回響、一種文化的傳承。”

五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也。曾經(jīng)溝通天人的樂(lè)章，成為連接歷史與未來(lái)的密碼，文化的血脈重新躍動(dòng)。