中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線包括“一切為了群眾、一切依靠群眾”的工作路線和“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法兩個(gè)方面。黨的群眾路線是黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和傳家寶。其中，“從群眾中來”是黨的群眾路線的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。它有五層內(nèi)涵：一是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵；二是社會(huì)學(xué)內(nèi)涵；三是政治學(xué)內(nèi)涵；四是辯證法矛盾論內(nèi)涵；五是歷史學(xué)內(nèi)涵。

“從群眾中來”的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵，是指群眾實(shí)踐對(duì)于黨形成正確思想路線的基礎(chǔ)性意義。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，黨形成旨在于指導(dǎo)群眾實(shí)踐的正確思想路線，必需經(jīng)過從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，以及從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐的完整過程。由于感性認(rèn)識(shí)具有直接性、直觀性、形象性、具體性，因而感性認(rèn)識(shí)一般地只能感知事物及其聯(lián)系的局部和表象。理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工和整理，通過“去粗取精”和“去偽存真”的功夫，使感性認(rèn)識(shí)具有系統(tǒng)性、全面性、間接性、抽象性。因而，理性認(rèn)識(shí)較之于感性認(rèn)識(shí)而言更能夠全面深刻準(zhǔn)確地反映和揭示事物及其復(fù)雜聯(lián)系的本質(zhì)。但是，形成理性認(rèn)識(shí)的“思維加工廠”通常并不是現(xiàn)實(shí)的具體實(shí)踐本身，它離活生生的實(shí)踐的距離，會(huì)由于它對(duì)于感性認(rèn)識(shí)高高在上的傾向而越來越遠(yuǎn)；它跟現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，也會(huì)由于產(chǎn)生它的“思維加工廠”總是易于自我封閉而越來越少。因此，單單一次從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)不能形成正確的思想路線；為了使理性認(rèn)識(shí)更加富于事物及其聯(lián)系的真理性并實(shí)際地符合現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的需要，還必須繼續(xù)將理性認(rèn)識(shí)放回到先前形成感性認(rèn)識(shí)的具體實(shí)踐中去，首先接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)，進(jìn)而依據(jù)其內(nèi)在的邏輯性、科學(xué)性和真理性，確定其正確指導(dǎo)實(shí)踐的真實(shí)價(jià)值。不過，感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐，還只是形成正確思想路線的完整的一個(gè)過程。這當(dāng)中，無論“思維加工廠”還是實(shí)踐檢驗(yàn)本身都存在各自的局限性，它們都既不可能 “天衣無縫”，也不可能“神通廣大”，任何“一勞永逸”都是奢想，任何一蹴而就必定易于犯錯(cuò)。

然而無論如何，感性認(rèn)識(shí)始終是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和基石。無論是堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來，還是理性認(rèn)識(shí)繼續(xù)回到實(shí)踐中去，最重要的一點(diǎn)就是都要增加思想路線的唯物性、真實(shí)性和可行性。必需清楚，在馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的唯物主義和辯證法之間，前者始終是基礎(chǔ)和前提，而辯證法只有實(shí)際地建立在唯物的基礎(chǔ)之上才有科學(xué)性、真理性可言。因此，黨的思想路線從而方針政策，必須視群眾實(shí)踐的物質(zhì)性為第一個(gè)基本前提，必需把群眾社會(huì)實(shí)踐的“第一感性”作為自己的生命?？梢姡?ldquo;從群眾中來”，是黨形成正確的思想路線、認(rèn)識(shí)路線、工作路線的首要前提和第一塊基石。

“從群眾中來”的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵，是指人民群眾的社會(huì)活動(dòng)對(duì)于黨安身立命的包含關(guān)系。“人生不能無群”，人們總是生活在各種各樣的群體之中，群體是社會(huì)的基本元素。所謂群體，乃是“處在社會(huì)關(guān)系中的”個(gè)人的集合體，而各種社會(huì)關(guān)系的總和構(gòu)成人的社會(huì)性本質(zhì)。社會(huì)是一個(gè)大群體，初級(jí)的和次級(jí)的、正式的和非正式的以及其它各類群體共同合成社會(huì)大家庭和大舞臺(tái)。黨的組織由于黨的宗旨，而成為有著全心全意為人民服務(wù)共同志向和為共產(chǎn)主義奮斗終身共同抱負(fù)的志緣群體；同時(shí)它由于是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)和中國(guó)革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因而又是國(guó)家和民族的精英群體。這個(gè)群體，盡管有其嚴(yán)密的組織、嚴(yán)格的紀(jì)律、嚴(yán)整的綱領(lǐng)和章程，但始終還是社會(huì)大家庭的一份子，它在任何時(shí)候任何條件下都不可能完全獨(dú)立于社會(huì)的其它群體。事實(shí)上，它是為著實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益而融入人民群眾之中的政治群體。就其黨員人數(shù)而言，它毋庸置疑是世界上最大的政黨組織，是國(guó)內(nèi)最大的正式群體。就其生成而言，它卻是衍生于初級(jí)群體之中的次級(jí)群體。因此，我們?cè)诟黝惼笫聵I(yè)單位以及社區(qū)成立的黨組織，盡管被期望并事實(shí)上實(shí)際地發(fā)揮著政治領(lǐng)導(dǎo)核心和模范帶頭作用，但終究還是從屬和隸屬于它們各自的特定單位組織。就社會(huì)生活而言，黨的每一個(gè)黨員幾乎無一例外地時(shí)時(shí)處處處于和人民群眾的各種關(guān)系之中，甚至他們各自的群體身份也無一不現(xiàn)實(shí)地同人民群眾保持著各種各樣的實(shí)際聯(lián)系。現(xiàn)實(shí)中黨的每一個(gè)黨員同人民群眾所發(fā)生和保持著的這些復(fù)雜關(guān)系及聯(lián)系，規(guī)定和決定以及制約著它們的現(xiàn)實(shí)存在以及各方面的工作和生活。

必須承認(rèn)，黨以及它的幾乎全部的黨員，始終是存在于人民群眾之中的，無論就黨的組織還是每一個(gè)黨員的存在而言，它們和人民群眾一樣始終都是社會(huì)大家庭中的平等成員。同時(shí)，還必須承認(rèn)，黨和人民群眾的隊(duì)伍相比，始終都是社會(huì)的少數(shù)。人民群眾不僅永遠(yuǎn)每一個(gè)共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的人生和事業(yè)始發(fā)站，而且也永遠(yuǎn)是黨和廣大黨員的大地、土壤和空氣。“從群眾中來”，就是要黨和廣大黨員始終明白，社會(huì)大家庭是黨的組織和黨員的棲身之地，人民群眾是它們生命活動(dòng)的介質(zhì)。黨同人民群眾的各種各樣關(guān)系的總和，形成并始終規(guī)定著黨及其黨員豐富和深刻的社會(huì)性本質(zhì)。

“從群眾中來”的政治學(xué)涵義，是指人民群眾的根本利益對(duì)于黨強(qiáng)化政治合法性的極端重要性。黨是從群眾產(chǎn)生、代表群眾意志、實(shí)現(xiàn)群眾利益的特殊政治組織，其合法性在于群眾的認(rèn)同、認(rèn)可和接受，成為政黨安身立命的根本，也是其政治活動(dòng)的基石。政黨從事政治活動(dòng)，利益問題是核心和根本。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是代表他們的意志和利益而從事政治實(shí)踐活動(dòng)的政治力量。它和人民群眾之間是分工與合作的關(guān)系，有機(jī)地構(gòu)成根本利益的共同體。黨只有代表人民群眾的根本利益，并時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)它們的根本利益，才能實(shí)際地得到人民群眾的認(rèn)同、認(rèn)可和接受，由此才能取得堅(jiān)實(shí)的政治合法性。利益加認(rèn)同，便是黨的合法性。黨只有取得人民群眾的合法性認(rèn)同，才能贏得人民群眾，獲得他們的支持和幫助，才不是封閉的和孤立的。“從群眾中來”所揭示的，是黨和人民群眾根本利益一致的分工及合作關(guān)系，體現(xiàn)的是黨代表人民群眾的根本利益負(fù)責(zé)把握方向、縱覽全局、協(xié)調(diào)各方即抓方向、管全局、議大事、把關(guān)口的政治責(zé)任。“從群眾中來”，表明黨是人民群眾公選和信任的代表，承載著人民群眾的囑托和期待，它要求黨必需對(duì)人民群眾擔(dān)負(fù)責(zé)任，不辜負(fù)人民的托付；“從群眾中來”，還表明黨與人民群眾之間的直接利益關(guān)系和政治活動(dòng)的直接聯(lián)系，它要求黨在任何時(shí)候都不能脫離人民群眾而把自己封閉起來、孤立起來、懸掛起來、隱藏起來；黨的一切思路、計(jì)劃以及活動(dòng)在任何條件下都必需體現(xiàn)出和人民群眾的利益關(guān)系和各方面的密切聯(lián)系。“從群眾中來”，也表明黨是從群眾中走出來的、走過來的、走上來的，要求黨在任何環(huán)境中都不能忘掉和丟掉自己的根基和大本營(yíng)。“從群眾中來”同樣表明，黨除了代表人民并維護(hù)、實(shí)現(xiàn)及發(fā)展人民利益之外，沒有絲毫的狹隘利益，要求黨從群眾中走出來、走上來，還必須能回到和下到人民中去。可見，“從群眾中來”，揭示和體現(xiàn)了黨的安身立命之本、從業(yè)興業(yè)之基、政治法理之源。