中國共產(chǎn)黨的群眾路線包括“一切為了群眾、一切依靠群眾”的工作路線和“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法兩個方面。黨的群眾路線是黨對領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和傳家寶。其中，“從群眾中來”是黨的群眾路線的歷史起點和邏輯起點。它有五層內(nèi)涵：一是哲學(xué)認識論內(nèi)涵；二是社會學(xué)內(nèi)涵；三是政治學(xué)內(nèi)涵；四是辯證法矛盾論內(nèi)涵；五是歷史學(xué)內(nèi)涵。

“從群眾中來”的哲學(xué)認識論內(nèi)涵，是指群眾實踐對于黨形成正確思想路線的基礎(chǔ)性意義。馬克思主義哲學(xué)認識論認為，黨形成旨在于指導(dǎo)群眾實踐的正確思想路線，必需經(jīng)過從感性認識到理性認識，以及從理性認識再回到實踐的完整過程。由于感性認識具有直接性、直觀性、形象性、具體性，因而感性認識一般地只能感知事物及其聯(lián)系的局部和表象。理性認識以感性認識為基礎(chǔ)，對感性認識進行加工和整理，通過“去粗取精”和“去偽存真”的功夫，使感性認識具有系統(tǒng)性、全面性、間接性、抽象性。因而，理性認識較之于感性認識而言更能夠全面深刻準確地反映和揭示事物及其復(fù)雜聯(lián)系的本質(zhì)。但是，形成理性認識的“思維加工廠”通常并不是現(xiàn)實的具體實踐本身，它離活生生的實踐的距離，會由于它對于感性認識高高在上的傾向而越來越遠；它跟現(xiàn)實世界的聯(lián)系，也會由于產(chǎn)生它的“思維加工廠”總是易于自我封閉而越來越少。因此，單單一次從感性認識到理性認識還遠不能形成正確的思想路線；為了使理性認識更加富于事物及其聯(lián)系的真理性并實際地符合現(xiàn)實實踐的需要，還必須繼續(xù)將理性認識放回到先前形成感性認識的具體實踐中去，首先接受實踐的檢驗和評價，進而依據(jù)其內(nèi)在的邏輯性、科學(xué)性和真理性，確定其正確指導(dǎo)實踐的真實價值。不過，感性認識上升到理性認識，理性認識再回到實踐，還只是形成正確思想路線的完整的一個過程。這當中，無論“思維加工廠”還是實踐檢驗本身都存在各自的局限性，它們都既不可能 “天衣無縫”，也不可能“神通廣大”，任何“一勞永逸”都是奢想，任何一蹴而就必定易于犯錯。

然而無論如何，感性認識始終是理性認識的基礎(chǔ)和基石。無論是堅持理性認識從感性認識中來，還是理性認識繼續(xù)回到實踐中去，最重要的一點就是都要增加思想路線的唯物性、真實性和可行性。必需清楚，在馬克思主義認識論中的唯物主義和辯證法之間，前者始終是基礎(chǔ)和前提，而辯證法只有實際地建立在唯物的基礎(chǔ)之上才有科學(xué)性、真理性可言。因此，黨的思想路線從而方針政策，必須視群眾實踐的物質(zhì)性為第一個基本前提，必需把群眾社會實踐的“第一感性”作為自己的生命。可見，“從群眾中來”，是黨形成正確的思想路線、認識路線、工作路線的首要前提和第一塊基石。

“從群眾中來”的社會學(xué)內(nèi)涵，是指人民群眾的社會活動對于黨安身立命的包含關(guān)系。“人生不能無群”，人們總是生活在各種各樣的群體之中，群體是社會的基本元素。所謂群體，乃是“處在社會關(guān)系中的”個人的集合體，而各種社會關(guān)系的總和構(gòu)成人的社會性本質(zhì)。社會是一個大群體，初級的和次級的、正式的和非正式的以及其它各類群體共同合成社會大家庭和大舞臺。黨的組織由于黨的宗旨，而成為有著全心全意為人民服務(wù)共同志向和為共產(chǎn)主義奮斗終身共同抱負的志緣群體；同時它由于是中國工人階級、中國人民、中華民族的先鋒隊和中國革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因而又是國家和民族的精英群體。這個群體，盡管有其嚴密的組織、嚴格的紀律、嚴整的綱領(lǐng)和章程，但始終還是社會大家庭的一份子，它在任何時候任何條件下都不可能完全獨立于社會的其它群體。事實上，它是為著實現(xiàn)人民群眾的根本利益而融入人民群眾之中的政治群體。就其黨員人數(shù)而言，它毋庸置疑是世界上最大的政黨組織，是國內(nèi)最大的正式群體。就其生成而言，它卻是衍生于初級群體之中的次級群體。因此，我們在各類企事業(yè)單位以及社區(qū)成立的黨組織，盡管被期望并事實上實際地發(fā)揮著政治領(lǐng)導(dǎo)核心和模范帶頭作用，但終究還是從屬和隸屬于它們各自的特定單位組織。就社會生活而言，黨的每一個黨員幾乎無一例外地時時處處處于和人民群眾的各種關(guān)系之中，甚至他們各自的群體身份也無一不現(xiàn)實地同人民群眾保持著各種各樣的實際聯(lián)系?，F(xiàn)實中黨的每一個黨員同人民群眾所發(fā)生和保持著的這些復(fù)雜關(guān)系及聯(lián)系，規(guī)定和決定以及制約著它們的現(xiàn)實存在以及各方面的工作和生活。

必須承認，黨以及它的幾乎全部的黨員，始終是存在于人民群眾之中的，無論就黨的組織還是每一個黨員的存在而言，它們和人民群眾一樣始終都是社會大家庭中的平等成員。同時，還必須承認，黨和人民群眾的隊伍相比，始終都是社會的少數(shù)。人民群眾不僅永遠每一個共產(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部的人生和事業(yè)始發(fā)站，而且也永遠是黨和廣大黨員的大地、土壤和空氣。“從群眾中來”，就是要黨和廣大黨員始終明白，社會大家庭是黨的組織和黨員的棲身之地，人民群眾是它們生命活動的介質(zhì)。黨同人民群眾的各種各樣關(guān)系的總和，形成并始終規(guī)定著黨及其黨員豐富和深刻的社會性本質(zhì)。

“從群眾中來”的政治學(xué)涵義，是指人民群眾的根本利益對于黨強化政治合法性的極端重要性。黨是從群眾產(chǎn)生、代表群眾意志、實現(xiàn)群眾利益的特殊政治組織，其合法性在于群眾的認同、認可和接受，成為政黨安身立命的根本，也是其政治活動的基石。政黨從事政治活動，利益問題是核心和根本。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，是代表他們的意志和利益而從事政治實踐活動的政治力量。它和人民群眾之間是分工與合作的關(guān)系，有機地構(gòu)成根本利益的共同體。黨只有代表人民群眾的根本利益，并時時處處體現(xiàn)和實現(xiàn)它們的根本利益，才能實際地得到人民群眾的認同、認可和接受，由此才能取得堅實的政治合法性。利益加認同，便是黨的合法性。黨只有取得人民群眾的合法性認同，才能贏得人民群眾，獲得他們的支持和幫助，才不是封閉的和孤立的。“從群眾中來”所揭示的，是黨和人民群眾根本利益一致的分工及合作關(guān)系，體現(xiàn)的是黨代表人民群眾的根本利益負責把握方向、縱覽全局、協(xié)調(diào)各方即抓方向、管全局、議大事、把關(guān)口的政治責任。“從群眾中來”，表明黨是人民群眾公選和信任的代表，承載著人民群眾的囑托和期待，它要求黨必需對人民群眾擔負責任，不辜負人民的托付；“從群眾中來”，還表明黨與人民群眾之間的直接利益關(guān)系和政治活動的直接聯(lián)系，它要求黨在任何時候都不能脫離人民群眾而把自己封閉起來、孤立起來、懸掛起來、隱藏起來；黨的一切思路、計劃以及活動在任何條件下都必需體現(xiàn)出和人民群眾的利益關(guān)系和各方面的密切聯(lián)系。“從群眾中來”，也表明黨是從群眾中走出來的、走過來的、走上來的，要求黨在任何環(huán)境中都不能忘掉和丟掉自己的根基和大本營。“從群眾中來”同樣表明，黨除了代表人民并維護、實現(xiàn)及發(fā)展人民利益之外，沒有絲毫的狹隘利益，要求黨從群眾中走出來、走上來，還必須能回到和下到人民中去?？梢?，“從群眾中來”，揭示和體現(xiàn)了黨的安身立命之本、從業(yè)興業(yè)之基、政治法理之源。