霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓坐落于哈薩克斯坦南部的突厥斯坦市?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維陵墓是帖木兒時代建筑中的杰出代表，對伊斯蘭宗教建筑的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。2003年，作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

世界遺產(chǎn)委員會描述：霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓，位于突厥斯坦（以前稱為亞瑟市），建造于帖木兒時期，即公元1389年至1405年。就是從這座未完工的建筑中，波斯高明的建筑者們試驗(yàn)了各種建筑方法，后來使用到了帖木兒王國都城撒馬爾罕的建造中。今天，霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓成為了帖木兒時期規(guī)模最大、保存最完整的建筑之一。

陵墓擁有無數(shù)的入口和大量的圓屋頂

蘊(yùn)育古代文明的沃土

哈薩克斯坦是蘊(yùn)育古代文明的沃土。早在遠(yuǎn)古時代，當(dāng)?shù)鼐用瘳F(xiàn)在的哈薩克人的祖先，就開創(chuàng)了獨(dú)特的原始文明。保留下來的村落、防御工事、陵墓，甚或是整個城鎮(zhèn)，無一不體現(xiàn)出了當(dāng)時文化的繁盛。哈薩克斯坦南部的一些古老城市（塔拉茲市、奧特拉爾市、突厥斯坦市、伊斯比扎布市、瑟格納克市、占德市及其它城市）沿著古絲綢之路呈鏈狀分布，它們?yōu)檎麄€中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，因?yàn)樗鼈冊琴Q(mào)易、手工業(yè)、藝術(shù)、濃郁宗教生活和精神生活的中心。 在這批城市中，突厥斯坦市發(fā)揮著獨(dú)特作用。突厥斯坦市作為一個神圣的地方“第二麥加”（麥加是伊斯蘭教最神圣的城市）而聞名于世（尤其是聞名于穆斯林世界）。位于突厥斯坦（16世紀(jì)前為亞瑟城）的霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓則是其中最為炫目的，亞瑟城處于古代商隊(duì)運(yùn)輸路線的咽喉，是大絲綢之路的分支。連接了德什特和克普沙克大草原與中亞農(nóng)貿(mào)綠洲，包括了中亞的撒馬爾罕,塔什干和布哈拉。亞瑟城的商業(yè)繁榮，源于其獨(dú)特的地理位置，中國輸出瓷器，亞洲虎皮，金銀器皿到波斯，各種婦女編織品到拜占庭，都得途徑此地。前往俄羅斯的商隊(duì)帶滿了俄國羔皮－土耳其游牧民族的無價之寶、彩鮮艷的突厥斯坦玻璃制品（中國的玻璃品制造方法就是從土耳其人處學(xué)的）、薄薄的絲綢和棉樹的種子。

哈薩克斯坦是蘊(yùn)育古代文明的沃土

宗教圣人——霍賈·艾哈邁德·亞薩維

1000年前，突厥斯坦（舊名為亞瑟城）是當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)及宗教中心，現(xiàn)已退化為一座只有10萬人口的小城，現(xiàn)存的亞薩維陵墓是唯一于繁盛時代遺留下來的歷史標(biāo)本?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維是10世紀(jì)初活躍于此的宗教圣人，伊斯蘭蘇菲教派的創(chuàng)始人，以優(yōu)美的詩歌傳達(dá)神諭，深受當(dāng)時人民的歡迎。亞瑟城是霍賈·艾哈邁德的宗教活動地，他在這里度過了人生的大半部分，死后并安葬于此?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維公元1103年出生在什姆肯特附近的塞拉姆小鎮(zhèn)，阿思蘭－巴巴拉教主是艾哈邁德的第一位精神上的老師和指導(dǎo)者。教主死后，艾哈邁德遠(yuǎn)往布哈拉，深入學(xué)習(xí)了蘇菲教教義。一段時間后，他就成為了布哈拉蘇菲教之首，但是很快他就放棄了這種尊貴的地位，來到了亞瑟城，開始了他的傳教生涯。在他的傳教中，霍賈·艾哈邁德·亞薩維勸說人們要虔誠和慈善，鄙視貪婪和貪財(cái)。他的詩歌流傳很廣，被各地人民熟記在心，遠(yuǎn)到有些地方的人民還當(dāng)成圣歌傳唱。他的詩歌的名聲于日俱增，已成為世界文化瑰寶的一部分。