南音，發(fā)源于福建泉州，又稱“南曲”、“弦管”、““郎君唱”等，各地名稱不一。主要由“指”、“譜”、“曲”三大類組成，是我國古代音樂保存比較豐富、完整的一個大樂種。由于南音富有獨特的民族風格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有曲調優(yōu)美、易學易唱的特點，因而在閩南和海外擁有眾多的知音。是中國現存最古老的樂種之一。2009年10月1日，南音（泉州弦管）被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

南音是中國現存最古老的樂種之一

歷史淵源

“南音”一詞最早應該出現在漢代，張衡《南都賦》云：“齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞。”  一般認為南曲起源于唐，形成于宋。據文獻記載：唐僖宗光啟元年（885），王潮、王審知兄弟率軍入閩，他們帶去了唐代“大曲”傳播于民間。大曲與當地民間音樂的相互影響和吸收，從而產生了別具一格的“南曲”。南曲的主奏樂器琵琶的演奏姿勢是斜抱著彈奏。所用筒簫嚴格規(guī)定為一尺八寸。這兩件樂器的演奏姿勢與形制與唐舊制相符。我國黃河流域的中原古樂的許多遺響與南音有相似之處，如先奏的五音之樂、音階與宮調理論；宮角繞商等多重角的旋法特點；漢代的譜式記號及漢藺相和歌的"絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌"之演唱演奏形式；清商三調、相和五調等等均能在南音之中找其蹤影。中原古樂之所以存活于泉州南音之中，這與歷史上因戰(zhàn)亂引起的幾次大移民現象不無關系。

齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞

中原人的南渡，不僅帶來了中原先進的生產技術，同時也帶來中原優(yōu)秀的音樂文化，這對當時泉州的經濟與文化的發(fā)展，起了重大的推動作用，也為宋元泉州的鼎盛打下了堅實的基礎。南音古樂世代相傳，久唱不衰，而深受人們的喜愛，最主要的原因是它在歷史進程中除了不斷吸收兄弟樂種的聲腔來豐富自己外，還由于是長期與梨園戲的交融發(fā)展。靖康二年（公元1127年），金兵南侵，汴京（今開封）淪陷，北宋覆亡而遷都臨安（今杭州），建立南宋。趙宋皇族南外宗正司也自臨安遷往泉州。遺臣、遺民們紛紛南移，一時泉州成為南宋的陪都。

這時泉州港處于興盛時期，由于經濟的發(fā)展，必然會帶來文化的繁榮。以南音為基礎，以帶濃重的中州洛下正音的泉南腔為唱詞吐音，并加以故事化了的梨園戲，此時應運而生。應該指出，它與宋室南遷而帶來的宮廷文化如家庭班（又稱家班戲）不能說沒有關系。梨園戲以南音為母體音樂，以南音"曲"為主要唱腔，在發(fā)展過程中又吸收了部分民歌以及其他戲曲聲腔，諸如弋陽腔、昆山腔、青陽腔、潮調來豐富自己，而形成"上路"、"下南"、"小梨園"流派。南音在漫長的歷史進程中，由宮廷走向民間，又從民間搬上舞臺而形成一種個性獨特，雅俗共賞的傳統(tǒng)音樂。

南音音調古樸、典雅、舒緩、低回

南音古樸、典雅、舒緩、低回的音調卻最適合配以哀怨、憂傷、抒情、思念，特別是以愛情為題材的民間故事，因而，極富感染力，與民眾心靈相通，深受人們的青睞，有雄厚、堅實的群眾基礎?！睹骺}南戲曲弦管選本三種》就有《陳三五娘》等梨園戲的痕跡。它不僅記有南音的滾門曲牌，同時還標有唱詞及南音工×譜的撩拍記號，這說明南音與梨園戲的密切關系由來已久。梨園戲的產生不僅豐富了南音的"指"與"曲"內容，同時通過演出實踐而對南音的撩拍、樂器、定音等方面作了發(fā)展。撩拍方面由原來二分音符為一撩而緊縮為四分音符為一撩；樂器方面則由品簫代替洞簫；定音方面也由"以工為商"為標準音的洞管定音法，改為品管定音法。由于南音與梨園戲在歷史長河中互為滲透吸收，互為交融發(fā)展，"你中有我，我中有你"，這從某方面而言，梨園戲對南音所作的改革更貼近現實生活，群眾也更樂意接受，這無疑起到完善南音和充實南音的作用，讓南音藝術更具生命力。

不僅如此，閩南的其他地方戲曲，諸如提線木偶戲、高甲戲、打城戲，甚至薌?。ǜ枳袘颍鼈冊诎l(fā)展過程中也同樣從南音中吸收養(yǎng)分來豐富自己，如歌仔戲最富特色的大廣弦，就是從南音二弦演化而來的，同樣，閩南諸劇種在面向民眾的演出過程中又不斷地豐富了南音，實踐了南音，讓南音更貼近群眾、更深入人心，而成為人們的精神食糧和日常生活中不可或缺的組成部分。

藝術特點

泉州南音由"大譜"、"散曲"和"指套"三大部分（俗稱"指"、"譜"、"曲"）構成完整的音樂體系。"指"，即"指套"，亦稱"套曲"，是一種有詞、有譜、有指法（即琵琶彈奏指法）、比較完整的套曲。每套套曲由兩首至七首散曲組成，以音樂的"管門"和"滾門"歸類編成套，共50大套，。"譜"是有標題的器樂套曲，附有琵琶彈法，是有標題的器樂套曲，沒有曲詞，以琵琶、洞簫及二弦、三弦為主奏樂器。每套包括三支至十多支曲牌，共16大套。內容多為描述四季景色、花鳥昆蟲或駿馬奔馳等情景。"曲"即散曲，又稱草曲，只唱不說。有譜、有詞，一般由琵琶、洞簫、二弦、三弦等四件主要樂器伴奏。內容大致可分為抒情、寫景、敘事三類。曲詞的內容，主要取材于唐傳奇、話本和宋元及明代戲劇人物故事。 

南音演唱

南音所用的主要樂器洞簫又稱"尺八"，十目九節(jié)，其長0.6米，延用唐簫規(guī)制，聲韻渾厚深沉。演奏南曲的琵琶（南琶），彈奏時采用橫抱姿勢，與豎抱的北琶迥然而異，卻和泉州開元寺內的飛天樂伎及敦煌壁畫上的飛天造型十分相似。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌，這與漢代"絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌"的相和歌表現形式一脈相承。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節(jié)的洞簫、二弦、三弦擊拍板等，也都因襲古樂器遺制。南音曲目有器樂曲和聲樂曲兩千余首，蘊含了晉清商樂、唐大曲、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來的詞曲音樂、戲曲音樂等內容。南音以標準泉州方言古語演唱，讀音保留了中原古漢語音韻。演唱時講究咬字吐詞，歸韻收音。南曲曲調優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。

張燈結彩、富麗堂皇的舞臺

南音演唱時要搭錦棚，上面懸掛“御前清客”橫彩，邊上掛著木質銀絲宮燈，臺上正中安放著五把太師椅，左旁立有繡著黃龍的曲柄涼傘，演唱臺的布置一切都按傳統(tǒng)的法度而陳設。整個舞臺張燈結彩、富麗堂皇，顯得特別有氣氛。弦管的演唱和彈奏者皆為男性，他們非常講究衣著，一定要著長袍馬褂上臺演出。他們端坐太師椅，溫文爾雅，行為舉止皆遵古風。演唱弦管時表演者有其固定的位置。五個座位次序是，歌者執(zhí)節(jié)居中，歌者左邊上首為洞簫，下首為二弦。歌者右邊上首為琵琶，下首為三弦。其他的配器如響盞、小叫、木魚、雙鈴、四寶及扁鼓等，分立后面兩旁。泉州弦管演唱者執(zhí)節(jié)而歌的傳統(tǒng)，與南唐長卷《韓熙載夜宴圖》中的歌者所執(zhí)的拍板相同。 一直延續(xù)著傳統(tǒng)的“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的形式。在我國浩如煙海的民族民間音樂當中，唯獨南音有此表演形式，地方特色鮮明。

泉州南音演出

泉州南音演出時，臺上都擺有兩只木雕小金獅子讓彈奏者墊腳，這種表演形式被稱為“腳踏金獅”。這種獨特的陳設和禮儀相傳起源于清康熙年間，與泉州南音晉京演出受到康熙皇帝的恩寵有關。弦管中的彈琵琶和二弦者，彈奏時往往都要蹺起二郎腿，這是為了防止樂器滑落。弦管樂手在至尊的皇帝面前蹺起二郎腿顯然有失皇家威儀，于是康熙皇帝命太監(jiān)將龍椅之前的兩只金獅子拿下來，一只放在彈琵琶的腳前，一只放在彈奏二弦的腳前，讓他們墊腳，防止樂器滑落,以便更好地演奏。自此，泉州南音樂手便有了“腳踏金獅”的榮耀。腳踏金獅”現在已演化為四只金獅子，每個彈奏者都有金獅墊腳。泉州南音這種嚴格的演唱禮儀習俗，古樸莊重，規(guī)范定型。“腳踏金獅”的禮儀展示了南音博大精深的內涵和藝術價值。

傳承和發(fā)展

泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。除了在閩南地區(qū)的泉州、漳州、廈門和港、澳、臺地區(qū)以外，泉州南音還流播到菲律賓、印尼、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、越南等國家，成為維系海外僑胞和臺灣同胞鄉(xiāng)情的精神紐帶，對增進民族認同感也起到了積極作用。

南音的保護與弘揚

泉州有很多南音組織。據記載，最早當屬建于明崇禎三年（1630年）的晉江深滬御賓南音社了。早期泉州市區(qū)的南音組織有"筠竹軒"、"靈裳閣"、"升平奏"、"回風閣"及"回風閣俱樂部"等。泉州周邊各縣市、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)亦幾乎都有南音社團組織。特別是在比較富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，南音社團活動則尤為活躍，被譽為"南音穴"的浮橋鎮(zhèn)就是其中一例。這個富庶的小鎮(zhèn)，人文景觀極為豐富，笱江月色讓人流連忘返，清音雅樂不絕于耳。據浮橋下洲村84歲高齡的老藝人蔡百合介紹，早在60年前，就有許多資深的南音藝人在浮橋開館設閣，收徒傳藝，那時浮橋的"臨江閣"在新門外一帶名噪一時。當時，"延陵吳"13鄉(xiāng)為"割香"慶典而舉辦的南音大會唱可說是盛況空前，那幾天人們興高采烈，到處張燈結彩、高搭錦棚，先由來自泉州城里及廈門等名社團登臺獻藝，再有13鄉(xiāng)社團一一登臺演唱。"臨江閣"出色的演唱讓其他名社館閣刮目相看。

南音的保護與弘揚

1949年后，新中國十分重視南音的保護與弘揚，將其擺上經濟社會發(fā)展的重要位置，南音事業(yè)蓬勃發(fā)展。南音社團不僅有業(yè)余的組織，還有專業(yè)的組織。如1960年由視南音為無價之寶的王今生市長一手創(chuàng)建的泉州南音樂團，40多年來， 不僅培養(yǎng)造就了一批南音專業(yè)人員在各地區(qū)發(fā)揮骨干作用，而且在各種賽事及訪問交流活動為泉州爭了不少榮譽。尤為值得一提的是，常年活躍在街頭巷尾的眾多業(yè)余南音社團，與群眾的接觸最為直接，也最受群眾的歡迎，他們?yōu)槿菽弦舻钠占芭c發(fā)展起了極大的推動作用。同時，泉州市南音愛好者、華僑、華人也不時給他們以各方面的支持與經濟贊助，為弘揚泉州南音事業(yè)而作了可貴的貢獻。改革開放以來，泉州弦管重獲生機與活力，民間的弦管團體恢復發(fā)展至500多個。在1981年至2005年期間，泉州市已成功舉辦了8屆海內外南音大會唱。從1990年起，南音進入中小學課堂，并且年年舉行中小學演唱演奏比賽，至今已舉辦了20屆。泉州師院、泉州藝校招收南音專業(yè)學生，有效的開辟了傳承新渠道。