正確評價歷史人物的原則和態(tài)度

對于毛澤東同志的歷史功過，我們黨在1981年作《歷史決議》的時候作出過明確的結論。但是，由于種種原因，這個問題今天仍然很受關注，還有一些噪音雜音；又由于這個問題事關政治大局，所以，迫切需要進一步從理論上進行說明，講清道理，以統(tǒng)一全黨思想。

習近平同志直面問題，提出了正確評價歷史人物的基本原則和科學態(tài)度。有這樣幾個重要思想觀點。

一是，從歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯的高度，說明人世間沒有一帆風順的事業(yè)，越是偉大的成功其過程越是充滿艱辛。歷史本來就是在曲折中發(fā)展的，失敗為成功之母。“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見的艱難而不斷取得成功。”這正是毛澤東同志所說的“人間正道是滄桑”。

二是，毛澤東同志晚年犯錯誤，有其主觀因素和個人責任，也有復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證地看待和分析。“在中國這樣的社會歷史條件下建設社會主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路。”我們要注意從這個方面去認識和分析毛澤東同志犯錯誤的原因，客觀公正地、全面正確地認識錯誤、吸取教訓。

三是，評價歷史人物應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，做到“六個不能”，即：不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人；不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。

四是，革命領袖是人不是神，他們的認識和行動也要受時代條件限制。因此，對待他們所犯的錯誤，要做到“兩個不能”。一個是“不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤”；另一個是“也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭”。

五是，能否正確對待自己所犯的錯誤，是衡量一個馬克思主義政黨是否真正對人民負責任、是否鄭重的一個最重要最可靠的尺度。提出對錯誤采取鄭重態(tài)度的標準：“一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材。”這是對列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中提出的重要理論觀點的進一步闡發(fā)。我們黨對自己包括領袖人物的失誤和錯誤歷來采取這樣的鄭重態(tài)度。毛澤東同志說，我們黨的“主動權來自實事求是”。鄧小平同志說，我們黨所以是一個好的黨，總是能從錯誤中走出來取得更大成功，一個重要原因就是一貫采取這樣的態(tài)度。

六是，總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒、更好前進。指出：一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。這就是說，我們要尊重自己的歷史、珍惜自己的歷史，著眼未來，把我們的全部歷史作為向前發(fā)展的寶貴財富。

上述思想觀點，講得系統(tǒng)、深刻、精辟，有說服力。這是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，從哲學和歷史的高度進行的闡述，充分體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點、方法，體現(xiàn)了實事求是的精神。講話提出的基本原則和科學態(tài)度，是對《歷史決議》有關內容的豐富和發(fā)展，是在今天的認識基礎上闡述中國共產(chǎn)黨自己的歷史觀。