【文化產(chǎn)業(yè)案例】

【事件介紹】

美刊關(guān)注中國社會“殺馬特”現(xiàn)象

美國《外交政策》雙月刊網(wǎng)站12月2日發(fā)表文章稱，11月5日，中國一個(gè)有172萬粉絲的微博用戶在新浪微博上貼了三張某個(gè)爆炸頭青年男子的背影照片。他開心地寫道，“在街上活捉一只殺馬特”，還補(bǔ)充說他的發(fā)型像“某種病毒的分子結(jié)構(gòu)”。洗剪吹指的是殺馬特這個(gè)團(tuán)體通常很古怪的發(fā)型。這些“殺馬特”是迷失在中國城市化大潮中的年輕移民，這種亞文化群體的人數(shù)不詳，但是在穩(wěn)步增長。

“殺馬特”是從英文單詞“smart”音譯過來的。百度百科描述道，“殺馬特”是來自遍布中國的無名村鎮(zhèn)的成千上萬城市移民的成員。這些男男女女大都20歲上下，經(jīng)常只受到中學(xué)教育，沒有什么謀生技能，在大城市做收入很低的工作，例如理發(fā)師、保安、快遞員或服務(wù)員。殺馬特最明顯（也常常受到取笑）的特點(diǎn)是他們夸張的發(fā)型。服裝是地?cái)傌?，有些人在身體上穿孔，還少不了一部山寨手機(jī)來畫龍點(diǎn)睛。“殺馬特”們常常流連在中國大城市社會底層的小理發(fā)店、煙霧繚繞的網(wǎng)吧或者路邊攤，與圍繞他們的亮堂堂的辦公大樓和奢華百貨中心格格不入。

文章指出，“殺馬特”不同尋常的時(shí)尚選擇反映了更深層次的原因：集體疏離感，這是中國移民大潮和這個(gè)國家階層區(qū)分?jǐn)U大的副產(chǎn)品。人們并不認(rèn)為“殺馬特”的時(shí)尚感前衛(wèi)或者時(shí)髦，而是認(rèn)為其廉價(jià)俗氣，從服飾上代表了這個(gè)團(tuán)體在中國城市邊緣的尷尬生活。

文章稱，一種亞文化用其非傳統(tǒng)的時(shí)尚感震驚大眾并不新鮮，但是“殺馬特”在中國面臨了特殊的挑戰(zhàn)。城市年輕移民不太可能獲得父母監(jiān)管或社區(qū)支持，以讓他們脫離下層階級。這就是中國年輕職場人士和受教育的精英階層毫不留情地任意嘲弄“殺馬特”的部分原因。

“殺馬特”現(xiàn)象迅速發(fā)展，以至于其邊界模糊了。對于很多業(yè)余觀察家來說，很難精確區(qū)分真正的“殺馬特”和染發(fā)的快遞員——他們都被叫做“殺馬特”，因?yàn)樗麄兌际悄贻p的移民，在社會階梯上處于較低的位置。

殺馬特青年引關(guān)注“雜草文化”無人關(guān)注遭調(diào)侃

就在最近，“殺馬特強(qiáng)子”、“留幾手”、“殺馬特龍少”等微博紅人，塑造了自己的“殺馬特”形象。他們的微博用語中，東北土話等方言成為佐料，東北××屯、河南駐馬店、北京二撥子村等是這些微博用戶的一個(gè)假想來源地(而實(shí)際上，這些地方都是農(nóng)民工流出地或居住地)。但顯而易見地，這些迅速走紅的博主并非真正的農(nóng)民工群體，而是百分百的文化知識精英，只是借用或惡意使用這套語言與形象，用以嘲諷取樂，以制造網(wǎng)絡(luò)狂歡，每一句話都將反諷進(jìn)行到底，從而在文化尊嚴(yán)上，徹底貶低“殺馬特”這一群體，強(qiáng)化了社會公眾對于此群體的歧視與隔離。

被“殺馬特”的青年們，與去年流行起來的“洗剪吹組合”形象一起，構(gòu)成了當(dāng)下中國一個(gè)值得關(guān)注的群體：新生代農(nóng)民工。從社會學(xué)意義上看，他們?nèi)绾稳谌氤鞘?、被城市接納(現(xiàn)在是被嘲笑)，如何完成自身的個(gè)人的現(xiàn)代化(現(xiàn)在是半現(xiàn)代化的驚悚穿著)，這關(guān)系到中國未來的社會局勢。特別是它與“小清新”的對比關(guān)照，能展示出中國文化多元化背后的文化區(qū)隔與文化歧視。

那么，“殺馬特”到底是怎樣一個(gè)文化群體，他們的存在對我們理解今日的中國社會又有何意義? 這正是筆者要探討的問題。