[5]某網(wǎng)站展開一場關于“跟風”現(xiàn)象的討論,引起了網(wǎng)民的熱議。有熱心網(wǎng)民對數(shù)量龐大的跟貼中的“精華”整理如下:
甲:我就上過所謂養(yǎng)生專家的當,對各種各樣“養(yǎng)生經(jīng)”深信不疑。有一次掛了一個養(yǎng)生專家的門診,僅掛號費一次就花了我2000元,結果,從書店里買到的最普通的養(yǎng)生圖書中一查,原來專家給我的建議全是從里抄的。
乙:我也買了不少養(yǎng)生書籍,有一本圖書的廣告特別吸引人:“一本可能讓您多活幾十年的書!一本可能讓您少花幾十萬的書!”這兩句廣告語真的是說到了中老年人的心坎上。被看病難、看病貴所困擾的中老年人覺得,如果買一本30多元的書就能達到永葆健康的目的,誰不會買一本?看到鄰居買、同事買、親戚朋友也買,出于從眾心理,自己也唯恐“落伍”。大家都這樣做,自己也這樣做,這樣不會感覺到輿論壓力。
丙:我國經(jīng)濟快速發(fā)展,給國人創(chuàng)造了各種各樣的機會,但同時也催生了從未有過的競爭與生存壓力,追逐名利的人們越來越失去了耐心,追切渴望“一夜成名”“一夜暴富”,再加上一些媒體不負責任地炒作和推崇各種“快餐式成功”和“速食式成名”的“典范”,人們越來越不能容忍清貧和默默無聞,越來越不愿用勤勤懇懇的勞動來獲得成功的和榮譽,而是不切實際地去跟風,去拼、去賭,這種從眾潮流正把社會推向前所未有的浮躁之中。
?。好癖娖鋵嵱袝r候就那么點樂趣,只要不違反原則,跟就跟唄,沒必要太在意。我認為不要一味地反對或禁止,關鍵是要正確引導,要體現(xiàn)以人為本。
戊:跟風是一種拙劣的模仿,所以結果必然是平庸的跟隨、盲目的復制與可怕的同化,這是缺乏理性、喪失文化個性的行為,無論對于社會還是個人,后果都是十分嚴重的。從國家的角度說,在經(jīng)濟全球化時代,我們要建設獨立自主的有中國特色的社會主義,這既是民族自強之路,也是建設世界健康的文化生態(tài)的召呼。所以,有著悠久歷史的中華文明理應創(chuàng)造自己的文化。而如保保持中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng),增強文化自信,進而在世界文化大舞臺上展示有個性的民族文化,使中華文化得到創(chuàng)造性的發(fā)展,則是我們必須認真思考的問題。
己:一個經(jīng)常從眾跟風的人,必然缺少獨立的思考,創(chuàng)造力也會隨之降低,新方法和好創(chuàng)意會被同質(zhì)化,逐漸變得平庸。一個人如果喪失了智慧和創(chuàng)造性,一味地隨大流,就會造成千人一面的社會環(huán)境。社會學家早就指出:在個人價值和社會選擇上,我們每一個都擁有一個坐標。在某種意義上說,每一個人都獨特地屬于“自己”,而不是別人。在紛紜復雜的現(xiàn)代社會,如何沉下心來,真正堅守自己。這是我們每一個人都必須面對的挑戰(zhàn)。
庚:我覺得最重要的是加強民族文化自信心,尤其是要注意從中華文化的燦爛歷史中去找尋民族文化的根基。幾千年來,中華民族歷經(jīng)滄桑,內(nèi)憂外患,但這條文化的血脈卻一直沒有斷,貫通到今天,并日趨呈現(xiàn)出勃勃生機,這足以說明我們民族的偉大,說明了我們民族文化強大的生命力。今天,面對全球文化的沖突與融合,我們更應該珍惜這份文化遺產(chǎn),加強傳統(tǒng)文化教育,克服盲從與自卑心態(tài),重振民族文化的自信心,展示中華文化的個性風采。
辛:“風”也有益害之分,“辨風”的目的在于“選風”。譬如,“全民讀書活動”這種風氣,既陶冶民眾情操,又涵養(yǎng)民族精神,就應該積極追隨,“好風憑借力,送我上青云。”對于保護環(huán)境、和諧自然的“清風”,也應該追風趕潮,盡獻自己的綿薄之力。一句慶,當追的風要追,不當追的風,那是萬萬追不得的。
壬:全社會應積極倡導公民的個性發(fā)展,鼓勵創(chuàng)新精神。在當代生活中,現(xiàn)代化推崇“標準化”的操作模式,世俗化的思想潮流如享樂至尊、娛樂至上等等,常常在不知不覺之中,以同一種模式對我們進行打造,尤其是追隨著商業(yè)化的全面推進、社會交流的日益頻繁以及信息化的強力滲透,跟風更加有可能束縛思維、抑制個性發(fā)展、扼殺創(chuàng)造力,從而使我們在生活方式、文明習慣乃至人生境界等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。個體是構成社會的細胞,只有每個人的素質(zhì)提高了,才能抵得住誘惑,守得住人生的寶貴價值。
癸:如果這樣一種跟風隨流的生活成為我們?nèi)松娜浚谌松K點,歲月大幕即將落下之時,我們會不會深深地為自己的平庸感到遺憾,甚至有難以言表的恥辱之感?因為,我們一直活在別人創(chuàng)造的所謂的“跟風文化”之中,我們從沒創(chuàng)造出打上個性烙印的成果。
[6]當今社會,競爭白熱化,每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為城市工作、生活的主旋律。超時、超負荷工作嚴重地損害了人們的身心健康。
國內(nèi)一項調(diào)查顯示,84%的人認為自己生活在“加急時代”,生活節(jié)奏越來越快、壓力越來越大是普遍現(xiàn)象。英國有位時間管理專家說:“我們正處于一個把健康賣給時間和壓力的時代。忙,特別是心理上的忙碌感所帶來的傷害,可能超出我們的想象,那種不眠不休的工作,是一種自殺式的生活。”
上世紀80年代末期,意大利人首先倡導“慢生活”方式,他們希望放慢生活節(jié)奏,主張“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等等。這里的慢,并不是速度上的絕對慢,而是一種意境,一種回歸自然、輕松和諧的意境。專家認為,從某種意義上說,“慢生活”是一種積極的生活方式,是一種健康的心理狀態(tài),是一種“富”的充實、“窮”的快樂的生活狀態(tài),“工作再忙心不亂,生活再苦心不累”。
在我國,也有心理健康專家適時提出了“慢生活”這一理念。專家指出,在生活節(jié)奏不斷加快的今天,我們應該靜下心來思考:什么是人生的真諦?物欲催促著生命的腳步,時光分分秒秒日復一日地流走。人生在金錢方面看似相對豐富了;而在另一方面,卻是生活質(zhì)量下降,影響到身心健康。專家認為,生活要歸于簡單,工作要抓住重點,在職場忙得焦頭爛額、筋疲力盡的人士,不妨梳理梳理心情,讓生活節(jié)奏慢下來。
金庸先生說:“我的性子很緩慢,不著急,做什么事兒都是徐徐緩緩,最后也都做好了,樂觀豁達養(yǎng)天年。”飛人劉翔生活中也有慢的時候。他說:“我吃飯比較慢,我也喜歡洗澡的時候慢一點,因為我喜歡慢節(jié)奏的生活。”
慢生活的提出,是對國人生活質(zhì)量和生存狀態(tài)的一種反思,放慢生活節(jié)奏是一種技巧,同時也是健康、積極、自信的生活態(tài)度。“慢生活”沒有固定模式,可以從身邊的一點一滴做起,從慢一點吃飯開始,到漫步、慢運動等等。有專家因此提倡“節(jié)奏慢下來,效率提上去,心態(tài)平下來,健康升上去。”
我們或許應該叫作家米蘭·昆德拉所言,要“慢下來”,因為自在有為的生活是急不得的。
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