中國共產(chǎn)黨對發(fā)展機(jī)遇問題的有關(guān)分析，是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論的最新運(yùn)用為前提的，是從我國實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度著眼的，因此，中國共產(chǎn)黨的機(jī)遇思想不僅有著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，而且對于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。編者  

機(jī)遇思想是對唯物史觀社會(huì)發(fā)展理論的一個(gè)重大發(fā)展

理論周刊：黨的十八屆三中全會(huì)指出，要增強(qiáng)進(jìn)取意識、機(jī)遇意識、責(zé)任意識。其中，機(jī)遇意識是我黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。為什么我黨如此重視機(jī)遇意識，它有哪些重要意義？

龐元正：中國共產(chǎn)黨在用機(jī)遇思想觀察和解決中國現(xiàn)代化發(fā)展問題的過程中，對機(jī)遇與發(fā)展、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、歷史必然性與歷史偶然性、人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性等辯證關(guān)系，有多方面的論述和深刻的揭示，所有這些思想對于我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都是具有指導(dǎo)意義的。

特別是，黨對于歷史機(jī)遇在我國當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中作用的精辟分析，為指導(dǎo)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了重要的世界觀方法論原則；黨在觀察國內(nèi)外形勢的變化中對辯證法觀點(diǎn)的嫻熟運(yùn)用及其特有的宏觀戰(zhàn)略目光，為我們抓住我國發(fā)展的歷史機(jī)遇，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，提供了銳利的方法論武器；從鄧小平到新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，關(guān)于抓住機(jī)遇必須加快發(fā)展、堅(jiān)持改革開放、保持穩(wěn)定的一系列理論和決策，則為我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐樹立了光輝的典范。

理論周刊：馬克思恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀的過程中，是否注意到了機(jī)遇在歷史發(fā)展中的作用？有哪些具體論述？

龐元正：馬克思恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀的過程中，十分重視對歷史發(fā)展中的必然性與偶然性的研究，認(rèn)為作為偶然性的一種特殊表現(xiàn)形式的機(jī)遇，在歷史發(fā)展中具有重要作用。他們指出，“在歷史發(fā)展中，偶然性起著自己的作用”，“歷史事件似乎總的來說同樣是偶然性支配著的”，在表面上是偶然性起作用的，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽的必然性和規(guī)律性所支配的。但是，這樣一種歷史辯證法的思想，在其后來的發(fā)展中，卻被馬克思主義隊(duì)伍中的某些機(jī)械決定論者閹割了。

理論周刊：馬克思關(guān)于機(jī)遇的辯證認(rèn)識，是如何被閹割的？為什么會(huì)走向極端？

龐元正：蘇聯(lián)著名的理論家布哈林曾經(jīng)提出：“在社會(huì)的歷史發(fā)展中嚴(yán)格來說是沒有任何偶然性的”。布哈林的這種機(jī)械決定論觀點(diǎn)長期以來流傳甚廣。在斯大林時(shí)期，布哈林雖然受到批判，但這種機(jī)械決定論的觀點(diǎn)卻一度被推向極端。

量子力學(xué)問世之后，蘇聯(lián)哲學(xué)界雖然正確地批駁了否定客觀必然性的非決定論觀點(diǎn)，但卻錯(cuò)誤地開展了對相對論、量子力學(xué)、遺傳學(xué)、控制論等現(xiàn)代科學(xué)的批判，而恰恰是這些新的科學(xué)成果深刻地證實(shí)了必然性與偶然性的辯證法，證實(shí)了機(jī)遇在事物發(fā)展中的客觀存在和重要作用。這樣，蘇聯(lián)哲學(xué)在當(dāng)時(shí)不僅沒有把機(jī)遇這樣一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)精神的重要問題納入自己的研究視野之中，反而極為錯(cuò)誤地把李森科這樣一位宣揚(yáng)“偶然性是科學(xué)的敵人”的機(jī)械決定論者，視為自然科學(xué)中正確哲學(xué)的代表。

理論周刊：中國共產(chǎn)黨關(guān)于歷史機(jī)遇的思想是如何繼承和發(fā)展馬恩關(guān)于機(jī)遇問題的認(rèn)識的？為什么說這是對機(jī)械決定論影響的撥亂反正？

龐元正：中國共產(chǎn)黨的歷史機(jī)遇思想對馬克思主義哲學(xué)的重大貢獻(xiàn)，不僅在于它肯定了歷史發(fā)展中的必然性和規(guī)律性，從而給予了歷史領(lǐng)域中的非決定論思想以有力批駁；而且在于它肯定了機(jī)遇或偶然性在歷史發(fā)展中的客觀存在和重要作用，從而恢復(fù)了歷史辯證法關(guān)于機(jī)遇認(rèn)識的本來面目。

這種新的機(jī)遇思想批駁了那種認(rèn)為“偶然性在事物的發(fā)展中只起加速或延續(xù)作用”的簡單化的說法。雖然社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程的發(fā)展必然代替資本主義，“這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢”。但是，在一定階段上，一定范圍內(nèi)，機(jī)遇或偶然性不僅可以加速或延緩事物的發(fā)展，而且可以改變事物的現(xiàn)存狀態(tài)和發(fā)展方向。這既是對機(jī)械決定論影響的撥亂反正，也是對唯物史觀關(guān)于歷史必然性與偶然性相互關(guān)系理論的重大發(fā)展。

抓住機(jī)遇，落后可以一躍而為先進(jìn)；喪失機(jī)遇，先進(jìn)也會(huì)轉(zhuǎn)化為落后

理論周刊：歷史上是否有能夠改變一個(gè)國家命運(yùn)的機(jī)遇，抓住它就快速發(fā)展，喪失它就迅速?zèng)]落？

龐元正：在人類社會(huì)的發(fā)展中常常會(huì)出現(xiàn)一些重大的歷史機(jī)遇，這些歷史機(jī)遇往往會(huì)改變一個(gè)民族、一個(gè)國家的命運(yùn)。歷史的辯證法昭示我們，人類社會(huì)發(fā)展是不平衡的，先進(jìn)與落后之間的轉(zhuǎn)化是經(jīng)常發(fā)生的，其中一個(gè)關(guān)鍵性的因素在于能不能把握歷史發(fā)展中的機(jī)遇。抓住歷史機(jī)遇，落后可以一躍而為先進(jìn)；喪失歷史機(jī)遇，先進(jìn)也會(huì)轉(zhuǎn)化為落后。古今中外，這種事例絕非罕見。

理論周刊：近代中國曾錯(cuò)失過許多次重大機(jī)遇，以致逐步淪落到任列強(qiáng)宰割的地步。我們?yōu)槭裁磿?huì)一次次錯(cuò)失這些機(jī)遇？

龐元正：中國近現(xiàn)代由強(qiáng)盛到落伍的歷史充分說明了喪失歷史機(jī)遇的沉痛教訓(xùn)?；仡欀袊鴼v史，15世紀(jì)以前，出現(xiàn)過漢唐盛世，中國的經(jīng)濟(jì)技術(shù)在世界上一直處于領(lǐng)先地位，15世紀(jì)以后卻迅速落伍，以致淪落到任列強(qiáng)宰割的地步，很重要的一個(gè)原因，就是超穩(wěn)態(tài)的封建專制制度導(dǎo)致長期的閉關(guān)鎖國政策，使中國一次又一次錯(cuò)過了實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的重大機(jī)遇。

18世紀(jì)后期，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛使用為標(biāo)志的第一次產(chǎn)業(yè)革命，把人類從手工業(yè)時(shí)期帶到機(jī)器化大生產(chǎn)時(shí)代。科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步、近代交通工具的發(fā)明應(yīng)用以及世界市場的迅速擴(kuò)大，使世界各國、各地區(qū)、各民族之間的互相交往日益頻繁，為中國接受近代工業(yè)文明提供了良好的機(jī)遇。面對世界的這個(gè)變化，當(dāng)時(shí)腐朽沒落的清王朝，仍然坐井觀天，以“天朝帝國”自居，對世界進(jìn)步潮流閉目塞聽，對國外先進(jìn)生產(chǎn)力茫然無知，頑固推行閉關(guān)鎖國政策，最終使中國喪失了向近代化轉(zhuǎn)型的最佳時(shí)機(jī)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界上發(fā)生了以電氣化為標(biāo)志的第二次科技革命。歐美資本主義國家緊緊抓住這次歷史機(jī)遇，社會(huì)發(fā)展又躍上了一個(gè)新臺(tái)階。而當(dāng)時(shí)的中國隨著百日維新的失敗，難得的發(fā)展良機(jī)如同天空的流星轉(zhuǎn)瞬即逝，中華民族墜入更加深重的災(zāi)難深淵。第一次世界大戰(zhàn)使西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)事，放松對中國的控制，國內(nèi)外環(huán)境為中國再次提供了絕好的發(fā)展時(shí)機(jī)。但是，由于民族資產(chǎn)階級的軟弱，在袁世凱竊取辛亥革命勝利成果、復(fù)辟帝制的丑劇結(jié)束后，中國又陷入社會(huì)動(dòng)蕩、軍閥混戰(zhàn)的境地。就這樣，中國一次又一次地錯(cuò)過了現(xiàn)代化的重大機(jī)遇。

理論周刊：在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，有哪些國家及時(shí)抓住機(jī)遇而快速發(fā)展？

龐元正：西方發(fā)達(dá)國家和新興工業(yè)國的興起充分展示了抓住機(jī)遇對于民族復(fù)興的重大作用。20世紀(jì)50年代中期以來，以電子工業(yè)為代表的新科技革命迅速興起，這就為很多國家加速發(fā)展提供了歷史的契機(jī)。

西歐的一些主要資本主義國家，抓住了新科技革命的機(jī)遇，及時(shí)地實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高級化的調(diào)整，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很快就成為資本主義世界與美國抗衡的新的一極。

我國的近鄰日本，二戰(zhàn)后作為戰(zhàn)敗國，經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰，但由于抓住了新科技革命的機(jī)遇，在不到30年的時(shí)間里完成了由勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)向資本密集型產(chǎn)業(yè)、再由資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，一躍而成為僅次于美國的世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

被稱為亞洲“四小龍”的韓國、新加坡和我國的臺(tái)灣、香港，上世紀(jì)60年代初還較為落后，既無資源優(yōu)勢，又無內(nèi)部市場吸引，但他們抓住西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)調(diào)整的機(jī)會(huì)，把外國資本和先進(jìn)的技術(shù)與本地區(qū)的優(yōu)秀人力資源相結(jié)合，先是發(fā)展出口導(dǎo)向型的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，然后在大量積累資本的基礎(chǔ)上又開始發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，很快就占領(lǐng)發(fā)達(dá)國家因產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整而出現(xiàn)的市場空缺，經(jīng)濟(jì)得以高速增長，從而創(chuàng)造了“70年代的經(jīng)濟(jì)奇跡”，已經(jīng)躋身于世界中上等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的行列。