從報(bào)道分析，當(dāng)時(shí)車(chē)上并非沒(méi)有空位。而女孩也并沒(méi)有坐在橙色的特殊座位上，可以說(shuō)老人和女孩根本就沒(méi)有“交集”。換言之，當(dāng)時(shí)根本就不存在讓座的問(wèn)題，然而，這位老人卻是無(wú)事生非了，非要坐在女孩子的位置上，甚至提住她肩膀上的衣服，讓她站起來(lái)，給自己讓個(gè)位置。這是毫無(wú)道理可言的，是對(duì)女孩子的侵犯，而直接坐在女孩的身體上，還罵了很多不堪入耳的臟話(huà)，這是對(duì)女孩的人格侮辱。

車(chē)上有空位置，卻硬要坐女孩的位置，如果真的因?yàn)樯眢w的原因有需求，也應(yīng)該和女孩好好商量，而不是強(qiáng)迫人家讓座。強(qiáng)行坐在女孩身上，是一種無(wú)理取鬧的行為，涉嫌性騷擾或猥褻婦女，已經(jīng)超出了讓座的行為討論，也超出了道德的層面，而該進(jìn)入法律的層面。

對(duì)老人應(yīng)該尊敬，但老人也要自律，不能觸犯底線(xiàn)，不能違反法律。如果老人倚著年老，就想胡作非為，法律和道德都是不允許的。我覺(jué)得，這起事件，不該在讓座的層面上討論，應(yīng)該建議警方介入調(diào)查，給女孩一個(gè)清白。

【啟示與思考】

年輕人為老人讓座，這屬于道德的范疇，但讓座畢竟是自愿的行為，不能倚老賣(mài)老，強(qiáng)迫年輕人讓座。不過(guò)，事情發(fā)展到老人坐在女孩的身上，就不是讓座的問(wèn)題了。

從報(bào)道分析，當(dāng)時(shí)車(chē)上并非沒(méi)有空位，女孩也并沒(méi)有坐在橙色的特殊座位上。然而，這位老人卻非要坐在女孩子的位置上，甚至提住她肩膀的衣服，讓她站起來(lái)。這是毫無(wú)道理可言的，是對(duì)女孩子的侵犯，而直接坐在女孩的身體上，還罵了很多不堪入耳的臟話(huà)，這是對(duì)女孩的人格侮辱，涉嫌性騷擾或猥褻婦女，已經(jīng)超出了讓座的行為討論，也超出了道德的層面，而該進(jìn)入了法律的層面。

這位老人居然在公交車(chē)上“索要”別人的座位，這本身就很荒唐；至于他口出臟話(huà)，并一屁股坐在一位女孩的身上，就更是耍流氓的做派。難怪網(wǎng)民們對(duì)這位老人指責(zé)之聲此起彼伏，“如果屬實(shí)，這老家伙就是個(gè)老流氓，這已經(jīng)超出道德的底線(xiàn)。可以報(bào)警”，“不是老人變壞了，是壞人變老了”，諸如此類(lèi)。

1979年頒布的國(guó)家《刑法》里曾有過(guò)“流氓罪”條款，但考慮到“流氓罪”的規(guī)定比較籠統(tǒng)，在實(shí)際執(zhí)法中難以界定，從而影響到執(zhí)法的嚴(yán)肅性，1997年修訂的《刑法》改將“流氓罪”分解為強(qiáng)制猥褻侮辱婦女罪、猥褻兒童罪、聚眾淫亂罪、聚眾斗毆罪、尋釁滋事罪等罪。從西安這位老人的強(qiáng)行坐在女孩腿上的做法判斷，或許他一定程度上就已經(jīng)涉嫌“侮辱婦女罪”了，確屬“為老不尊”。

放眼神州大地，這種“為老不尊”現(xiàn)象也似有愈演愈烈之勢(shì)。不久前就曾有兩段視頻在網(wǎng)上流行。一段視頻記錄了在江蘇蘇州的一輛公交車(chē)上，一名正在專(zhuān)心看復(fù)習(xí)資料的大四女生未及時(shí)給旁邊站著的老人讓座，老人先用腰撞了兩下女生后，雙方發(fā)生激烈沖突，老人暴打女生，并在女生試圖用手機(jī)給他拍照留存證據(jù)的時(shí)候再次暴打女生并搶奪手機(jī)的情景。另一段則記錄了陜西榆林世紀(jì)廣場(chǎng)上，多名老人在大庭廣眾之下猥褻一名女精神病患者，并以此來(lái)開(kāi)心取樂(lè)的畫(huà)面。兩段視頻，從不同層面暴露了當(dāng)今某些老年人的丑惡行徑，也說(shuō)明了不少老年人的道德滑坡與暴戾之氣。

孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對(duì)大同之世的理解——“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，是一脈相承的。當(dāng)我們看到不少老人倚老賣(mài)老、為老不尊，我們很容易變得難以淡定，畢竟中國(guó)也有句古話(huà)，叫做“為老不尊，為幼不敬”，意思就是，如果老人不懂得尊重自己、尊重別人，那么，年輕人也可以不敬重老人。

但這種“你做初一，我做十五”的線(xiàn)性思維，其實(shí)還是太過(guò)簡(jiǎn)單、太粗線(xiàn)條，并不能化解“為老不尊”的現(xiàn)實(shí)難題，反倒更容易激化社會(huì)矛盾。因?yàn)?，一味指?zé)老人們“為老不尊”，并不能讓我們走上道德高地，反而讓我們更顯得沉不住氣。當(dāng)我們糾結(jié)于“為老不尊”，我們其實(shí)也是在回避問(wèn)題。

我們應(yīng)該看到，老人“為老不尊”，終究是全社會(huì)之痛，不但我們的社會(huì)遭遇了不應(yīng)有的傷害，老人們其實(shí)也是其中的受害者。再說(shuō)，老年人也是當(dāng)下社會(huì)的弱勢(shì)群體，他們也承受著巨大的生活壓力，我們不能因?yàn)橐恍├先顺鲇谶@樣那樣的原因倚老賣(mài)老、為老不尊，就一棍子打翻一船人，而是應(yīng)該更多地體諒那些身處社會(huì)底層的老人們，設(shè)身處地替老人們著想，盡量包容面對(duì)困境的老人，方能化“負(fù)能量”為正能量。

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