從傳播工具到建設(shè)主體

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從傳播工具到建設(shè)主體

道德建設(shè)中媒體的社會(huì)功能

日前,第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)圓滿結(jié)束,此次活動(dòng)評(píng)選出來的諸位道德模范候選人的事跡通過中國(guó)文明網(wǎng)等媒體播出,在社會(huì)上引發(fā)了較大的反響。那么,在道德建設(shè)領(lǐng)域,媒體能夠發(fā)揮什么獨(dú)特的社會(huì)功能?筆者認(rèn)為,在道德建設(shè)中,媒體應(yīng)實(shí)現(xiàn)從傳播工具到建設(shè)主體的轉(zhuǎn)變。

一、一些媒體成為道德類信息泛娛樂化傳播的地位須改變

道德建設(shè)一直是我國(guó)精神文明建設(shè)的重中之重。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是為了調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系所倡導(dǎo)的行為規(guī)范的總和,與同其一起作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的法律思想相比,道德具有“非強(qiáng)制性”的特征。因此,道德建設(shè)的關(guān)鍵在于“教育與引導(dǎo)”,媒體在道德建設(shè)中所起到的作用如何,關(guān)鍵在于其是否能科學(xué)有效地“教育與引導(dǎo)”受眾。

但是,一些媒體缺乏積極進(jìn)行道德建設(shè)的主體參與意識(shí),僅僅滿足于選取社會(huì)生活中發(fā)生的具有傳播價(jià)值的道德類信息傳遞給受眾。而且,為了吸引受眾的注意力,一些媒體還呈現(xiàn)出泛娛樂化傳播道德類信息的態(tài)勢(shì)。具體表現(xiàn)為過分重視具有“新奇性”傳播價(jià)值構(gòu)成要素的道德類信息,而這類信息不少是以“反道德、反人倫”為特征,一時(shí)間,“奇情、奇事、奇人”充斥媒體;或者本來應(yīng)嚴(yán)肅對(duì)待的信息內(nèi)容,媒體卻以?shī)蕵坊男问竭M(jìn)行傳播,甚至有的媒體為攫取受眾眼球,不惜變異、加工、扭曲信息源。誠(chéng)然,當(dāng)今時(shí)代的媒介已經(jīng)是人類了解客觀世界的重要工具之一,但是媒體的過于被工具化卻使部分媒體成為當(dāng)前道德建設(shè)中的冷眼旁觀者,沒有充分發(fā)揮其建設(shè)正確道德觀的主體性作用。

二、媒體應(yīng)以自身的道德感召力成為道德建設(shè)主體

傳播學(xué)的“媒體等同”理論指出,個(gè)人與報(bào)紙、電視和新媒體等媒體的互動(dòng),本質(zhì)上是社會(huì)性的和自然的。人們經(jīng)由媒體獲得信息時(shí)的反應(yīng),與人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中獲得信息時(shí)的反應(yīng)是一致的。這個(gè)概念從一個(gè)側(cè)面證明了媒介對(duì)人的影響不僅限于內(nèi)容,媒介本身也會(huì)對(duì)我們的感覺產(chǎn)生影響,每個(gè)人的潛意識(shí)里,都會(huì)把媒體與真實(shí)的社會(huì)混為一談。

這一學(xué)說讓我們思考媒體在道德建設(shè)領(lǐng)域中如何發(fā)揮作用時(shí),能給我們以深刻的啟示。它告訴我們,為了更好地促進(jìn)國(guó)家道德建設(shè)的進(jìn)程,媒體的功能定位應(yīng)從“工具化”定位中解脫出來,媒介自身應(yīng)形成科學(xué)的“道德品質(zhì)”和“道德人格”,秉持正確的道德觀,謳歌以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等為代表的社會(huì)公德,以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為代表的職業(yè)道德,以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家為代表的家庭美德,以奉獻(xiàn)精神、群體意識(shí)、責(zé)任觀念、愛人意識(shí)和誠(chéng)信原則為代表的個(gè)人私德,鞭笞道德領(lǐng)域的假丑惡,有意識(shí)地輸出更多正能量,形成媒體自身的道德感召力。媒體只有由傳播工具變?yōu)榈赖陆ㄔO(shè)主體,積極引導(dǎo)受眾樹立正確的道德觀,才能更有效地促進(jìn)我國(guó)道德建設(shè)進(jìn)程。

三、加強(qiáng)媒體傳播策劃意識(shí)和行為增強(qiáng)媒體感召力

怎樣加強(qiáng)媒體在道德建設(shè)中的主體參與性,形成其自身的道德感召力?關(guān)鍵在于鼓勵(lì)和加強(qiáng)媒體傳播策劃的意識(shí)和行為。

從宏觀的角度來說,媒體的所有傳播行為必須以有利于道德建設(shè)為前提,以是否能弘揚(yáng)正確的道德價(jià)值觀作為篩選傳播內(nèi)容的把關(guān)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于道德領(lǐng)域內(nèi)的典型榜樣要大力宣傳;對(duì)于有悖于人倫道德的道德類信息要控制其傳播比例,而且在傳播時(shí)重點(diǎn)應(yīng)放在有關(guān)部門、公眾應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì),以及輿論的譴責(zé)等方面,而不能在違反道德的事件細(xì)節(jié)上過多浪費(fèi)筆墨。就如當(dāng)前有一些電視新聞欄目在談到當(dāng)事人違反道德的行為時(shí)描繪得淋漓盡致,而在描述怎樣解決類似的問題時(shí)卻一筆帶過,輕描淡寫。從微觀的角度來說,媒體不能再被動(dòng)地傳播道德類信息,而應(yīng)在有關(guān)部門的大力協(xié)助下,有意識(shí)地多開展或參與有利于弘揚(yáng)正確道德觀、鞭笞假丑惡的傳播策劃活動(dòng),正如此次媒體參與的第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)。如此,媒體在道德建設(shè)中才可以更大程度發(fā)揮正面導(dǎo)向作用,更有效促進(jìn)受眾科學(xué)道德觀的培育、道德素養(yǎng)的凈化與提升以及道德觀的調(diào)節(jié)與矯正。

(作者為北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院副教授) 

責(zé)任編輯:?jiǎn)螇?mèng)竹校對(duì):總編室最后修改:
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